Религия и вера

Ребят всем здравствуйте, скажите куда жаловаться у человека вич, и был инсульт в больнице написали что инсульт на фоне вич,независимый врач опроверг это, отказывают в реабилитации на фоне вич, писали в министерство оно ссылается на заключение, напишите пошагово куда обратиться

Иисус за любовь... Ещё будучи неосторожным в связях я знал девушку со двора, красивая но пристрастилась к алкоголю Приходила ко мне и предлагала совместную жизнь я по известным причинам отказал... Тогда она нашла забулдыгу с таким же именем как у меня и умерла с ним в один год... И вот...в этом году, когда мне было трудно приснилась на Рождество Любила значит и любит в Вечности Вечность и любовь...думаю это хороший был сон

И положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. Лук.2:7 Четыре тысячи лет евреи ожидали этого Младенца. Еще в Едеме, прежде изгнания из него Адама и Евы, Бог обещал, что семя жены сотрет главу змея. И, начиная с Адама, чрез все века они старались проникнуть в тайну и угадать будущность этого Младенца. Пророки пророчествовали о Его пришествии, и весь народ был в ожидании. Они ревностно изучали пророчества, чтоб узнать когда Он явится. И первое, что мы видим при Его появлении в этой стране, это то, что Ему не нашлось места в маленькой гостинице города Вифлеема. Он мог бы явиться со всей славой, великолепием и величием вышнего мира. Быть может, если бы Он явился с ангелами во славе Отца и Своей собственной славе, как Он явится со временем, народ принял бы Его, потому что это нравилось бы плоти. Но, чтобы Он явился в таком уничижении, это не могло нравиться плотской природе человека. Подумайте немного: для чего Он пришел? Пришел дать труждающимся покой, взыскать и спасти погибшее, дать зрение слепым, помочь ожидающим помощи, явить Своего Отца, дать мир тем, которые озабочены, исцелить сокрушенных сердцем. И все же Ему не было места. Когда иностранные принцы приезжали из Европы, как их принимали! Сколько почета было оказано этим земным князьям! А когда сошел на землю небесный Царь, какую Он нашел встречу? Его положили в ясли, потому что не было места в гостинице. Но мне возразят на это: Ведь они же не знали, кто Он; если бы они знали это, то иначе приняли бы Его. Я думаю, вы ошибаетесь. Когда мы читаем о том, что пришли волхвы с востока в Иерусалим и спросили царя: Где родившийся Царь Иудейский?, то не только Ирод, но и весь Иерусалим встревожился с ним. Ирод сказал волхвам, чтобы они шли в Вифлеем, разузнали о Младенце и сообщили ему, чтобы и он мог поклониться Ему. Лживый лицемер! Он хотел убить Младенца. Не только Иерусалим закрыл Ему двери, но и Назарет. Когда Он вернулся в город, где был воспитан, и принес наилучшую весть, которая когда-либо была принесена в какой-либо город, славную весть от Бога,- Назарет Его не пожелал принять. Они прогнали Его из синагоги и привели Его на вершину горы, откуда желали б свергнуть Его, если бы могли. Они Его не хотели. Ему не было у них места. Друзья мои! Говорят, что теперь мир стал лучше и умнее, что мы во многом преуспели и что, если бы теперь пришел Христос, все было бы совершенно иначе. Он пришел во времена тьмы, а мы теперь во свете, и потому тогда Его не приняли, а мы теперь бы приняли. Но подумайте хорошенько: какой народ принял бы Его теперь? Знаете вы такой? Возьмите любую христианскую страну: разве там есть место для Сына Божьего? Разве там желают Его прихода? Допустим, что вопрос этот был бы поставлен на всеобщее голосование; думаете ли вы, что нашлось бы много голосов за то, чтобы Он пришел и царствовал над нами? Многие из наших так называемых христиан сказали бы: Мы не хотим Его, мы не готовы. Все было бы исправлено и изменено, если бы Христос пришел. И потому я думаю, деловые люди не желают Его. А люди коммерческие пожелали бы Его прихода? Разве будут возможны бесчисленные обманы в торговле, когда Он придет? Конечно, они не обрадовались бы Его приходу, если бы Он пришел. Когда Он придет, Он будет царствовать по правде. Мне бы хотелось, чтобы вы назвали хоть один класс людей, который желает Его прихода. Желает ли Его так называемое наше высшее общество? Пойдите на любое модное место, катанье или гулянье и посмотрите: хотят ли Его там? Попробуйте заговорить о личном Христе, о том, как Он дорог для души, и вас не пригласят во второй раз. Они не хотят Его и не захотят вас, если вы будете благочестиво жить во Христе Иисусе. Факт остается фактом: нет у нас места для Сына Божьего. Если какой-нибудь человек публично скажет: Так говорит Господь, его сейчас же выведут вон. Если вы немного призадумаетесь, то поймете, что ни в какой стране Его не хотят. Крик народа: Кто такой Господь, чтобы нам слушать Его? Голос царя Египетского, как эхо, передается через весь мир. А Христу все нет места в мире. Также как и тогда, когда Он был здесь и ходил из селения в селение, из города в город, и Его не хотели. Девятнадцать веков прошло с тех пор; Его Евангелие проповедано по всем холмам и долинам, люди обходили моря и пустыни, чтобы во всех странах проповедовать Евангелие Иисуса Христа, и все же огромное множество людей, слышавших это слово, не желает Его. Как только вы начинаете говорить о Сыне Божьем, у них лица вытягиваются, точно вы принесли им смертный приговор. О, как дьявол обманул мир! Иисус Христос пришел не пригнуть нас к земле, а возвысить и поднять взоры к небу. Он пришел не для того, чтобы сделать жизнь мрачной и грустной, а напротив, обратить ее в светлую и радостную. Когда люди дают место в своем сердце Сыну Божьему, Он их просвещает. Сердце скорбное и омраченное становится радостным и светлым. Он принес миру благословение. Он, будучи богат, обнищал ради нас. Он мог бы прийти во всем блеске и славе вышнего мира. Он мог бы родиться во дворце и кушать из золотых блюд. Но Он оставил дворцы и предпочел ясли, чтобы разделить участь бедных и смиренных. Его колыбель была взята на время. Горница, где происходила Тайная вечеря, была предоставлена Ему на время. И осел, на котором Он въезжал в Иерусалим, был также дан на время. Дом, в котором Он жил, был также наемный. Он оставил небесное одеяние, сошел сюда и вкусил бедность ради нас с тобой, и все же мир отворачивается и говорит: Я не стремлюсь к Нему, я не хочу Его. Есть одно место в 7-й главе от Иоанна (мне кажется, что 7-ая и 8-ая главы не должны были бы быть разделены),- где в последних стихах сказано, как Христос высоко поднял знамя в этот день, но многие ученики оставили Его и разошлись все по домам. А 8-я глава начинается словами: Иисус же пошел на гору Елеонскую. Мне представляется, какая это была одинокая ночь! Он принес миру благословение, а мир отверг это благословение. Он хотел добра людям, а они ничего не захотели принять от Него. Все разошлись по домам. Все двери в Иерусалиме были закрыты для Него. Однажды Он сказал: Лисицы имеют норы и птицы небесные- гнезда; а Сын Человеческий не имеет где преклонить голову. Подумайте об этом: птичка, которая порхает перед нами, имеет свое гнездо, свой дом; лисица имеет свою нору, а Сыну Человеческому негде преклонить голову. Мне думалось - хорошо было бы жить в это время. Хотелось бы иметь дом в Иерусалиме, чтобы пригласить Его к себе, сидеть у Его ног, как Мария, и слушать Его речи. Но если бы я жил тогда, вероятно, и моя дверь была бы закрыта для Него. Недавно я размышлял об этом и такая мысль пришла мне: есть место, где я могу принять Сына Божьего, одно только место - это мое сердце. Это единственное место, где Он желает пребывать. Если мы дадим Ему место в наших сердцах. Он с радостью придет и будет вечерять с нами. Была женщина, которая в то время, когда ученики оставили Его, пришла к Нему и пригласила Его к себе в дом,- это была Марфа. Мне представляется, как однажды Марфа приходит из Вифании в Иерусалимский храм для поклонения. Великий Галилейский Пророк приходит туда же, и она слушает Его говорящего так, как никто никогда не говорил. По мере того как Он говорил, у нее родилась мысль: приглашу я Его к нам в дом. На это надо было решиться. Христос не пользовался популярностью. Его называли обманщиком. Вожди народа были против Него. Про Него говорили, что Он Веельзевул. И все же Марфа приглашает Его к себе в дом. Я надеюсь, что и здесь, среди нас, найдется Марфа, которая пригласит Его к себе быть ее гостем. Он сделает ваш дом в тысячу раз лучшим, чем он был раньше. Самое лучшее, самое благородное и веское, что могла сделать Марфа, это именно дать место в своем доме Иисусу Христу. Я думаю, что когда она приглашала Сына Божьего к себе в дом, то не представляла во всей полноте, Кто Он такой; и мы, когда принимаем в сердце Иисуса Христа, мало Его знаем. Он постепенно вырастает в наших сердцах. Но целая вечность потребуется, чтобы узнать Его вполне. Над этим домом в Вифании нависла грозная туча. Марфа не знала об этом. И Мария не замечала тучи. А она все ниже и ниже опускалась над домом, готовая разразиться. Спаситель знал об этом. Он видел, как приближалась туча. Несколько месяцев после того, как Он стал их гостем и другом, Лазарь заболел. Горячка овладела им. Вы можете легко себе представить этих двух сестер, ухаживающих за братом. Они посылают в Иерусалим за врачом: тот приходит и делает все возможное, чтобы восстановить силы и здоровье, но больному становится все хуже. Многие из нас знают, что это значит, когда врач приходит, осматривает больного, взгляд его становится все серьезнее, потом он отводит вас в сторону и говорит, что положение очень серьезное. Марфа и Мария прошли через это. Надежды нет. Лазарь должен умереть. Они думали: если бы Иисус был здесь. Он не дал бы смерти похитить их брата. Они послали известить Христа о болезни Его друга и так передали: Тот, кого Ты любишь, болен. Они не просили Его прийти. Они знали, что Иисус любит его и придет. Вестник, наконец, вернулся. Он нашел Христа и передал поручение Но, вернувшись, он застал тучу уже разразившуюся над этим мирным домом. Лазарь умер и уже похоронен. Я представляю, как эти бедные сестры приступили к гонцу. Видел ты Его, что Он сказал? - спросили они его. Он сказал, что эта болезнь не к смерти, а к славе Божьей и что Он придет и посмотрит на него. - В первый раз, мне думается, в них поколебалась вера. Так ли ты понял?-спрашивает Мария.-Сказал ли Он, что болезнь не к смерти?- Да. - Ты совершенно уверен в этом? - Да. - Странно,- говорит Мария,- если Он пророк, то должен бы знать, что Лазарь умер. Илия знал бы это. Ты не проехал, я думаю, и часа, как уже Лазарь умер. Значит, он был уже мертв, когда ты нашел Иисуса, и Он, как пророк, должен был это знать. Однако Он мне так сказал и обещал прийти сюда. И вот эти две сестры сидят и ждут своего Друга, Который придет и утешит их. Какими длинными казались им эти ночи ожидания! Вряд ли они спали. Наверно, прислушивались к шагам. Ждали они день, ждали другой, третий, а Он все не приходил. Наступил четвертый день, и гонец прибежал сказать: Марфа, Иисус и Апостолы за городской стеной! Он идет в Вифанию! Марфа выбегает к Нему навстречу и восклицает: Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Ты бы отогнал смерть от нашего дома. Иисус отвечает: Воскреснет брат твой. За такого Друга я отдал бы все на свете. Подумайте, если бы умерла моя жена или умерли мои дети, а я услышал бы голос, говорящий мне: Я есмь воскресение и жизнь. Верующий в Меня, если и умрет, то оживет. О друзья мои, дайте место Сыну Божьему в ваших домах. Пусть мир смеется над вами. Придет час, когда разразится туча над вашим домом, войдет смерть в ваше жилище и унесет любимого вами отца, мать или ребенка. Тогда к чему послужит ваше неверие? А слова Сына Божьего, как они будут утешительны! Воскреснет брат твой.-Знаю,-отвечает Марфа. Она, вероятно, слышала Его учение о воскресении. Знаю, что воскреснет, потому что он был такой хороший брат. Воскреснет в воскресение праведников. Иисус отвечает: Я есмь воскресение праведных. Ключи со Мною. Я имею ключи смерти и могилы. И говорит далее: Где Мария? пойди, позови ее. Дай Бог, чтобы и тут среди нас нашлась Мария, которая услышала бы голос Сына Божьего, зовущий ее. Побежали и сказали Марии, что Иисус зовет ее. Мария пришла и повторила то же, что и ее сестра: Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Где вы положили его? - спросил Он. Приди посмотри,- отвечали они и повели Его к могиле. Он сказал ученикам: Отнимите камень. Опять дрогнула вера сестер и они сказали: Господи, уже смердит, ибо четыре дня во гробе. Они не знали, Кто был их друг. Когда отвалили камень, Он воззвал громким голосом: Лазарь, иди вон! И Лазарь встал из гроба. Один верующий сказал: Хорошо, что Он назвал Лазаря по имени, а то бы все погребенные на том месте встали. Такая была сила в голосе Сына Божьего. О, как слепы и безумны те, которые стыдятся Иисуса Христа! Сдружитесь с Тем, Кто имеет ключи смерти. Кто имеет власть воскрешать наших умерших друзей. И ваше время придет. Грядет час, когда мертвые услышат глас Сына Божьего и, услышав, оживут. Как должно было огорчить любящее сердце Христа то, что так немногие пожелали принять Его, когда Он пришел на землю! Мы читаем, что Он возвел очи к небу и вздохнул, взирая на тот мир, где Он был любим и почитаем, вздохнул, вероятно, по доме Своем. Вокруг Себя Он видел что делала смерть, что делал грех. Смерть была позади Его, и справа, и слева; и все же так мало было тех, которые желали бы Его, дорожили бы Им. Он смотрел на этот мир и вздыхал и жаждал того времени, когда воля Божья будет совершаться и на земле, как на небе. Друзья мои, знакомо ли вам это чувство, что вы никому не нужны, никто вас не ожидает? Я испытал это однажды, когда расстался с матерью и поехал в Бостон. Помню, как я искал занятий в этом городе, но безуспешно. Казалось, для всех там было место, кроме меня. Два дня я испытывал это ужасное ощущение. И таково должно было быть чувство Сына Божьего, когда Он был на земле. Его не хотели. Он пришел спасти людей, а они не желали спасения. Он пришел их возвысить, а они не захотели подниматься. Ему не было места в этом мире тогда, и нет места и теперь. О, друг мой, есть для Него у тебя место в сердце? Это важный вопрос. Для удовольствия есть место. Для похоти есть место. Для страсти есть место. Для зависти есть место. Для мира есть место. Для всего есть место, кроме Сына Божьего,- для Него нет места. Когда Он сотворил наши с тобой сердца, в них было место для Него, но враг душ пришел и овладел ими. Когда Он сотворил мир, Он приготовил место и для тебя, и для меня, а когда пришел на землю, для Него не оказалось места. Единственное место, которое нашлось для Него, был крест и к нему Его пригвоздили. Мир и теперь не более дружелюбен ко Христу, чем был тогда, но если Его ученики дадут Ему место. Он придет и будет пребывать с ними и благословлять их. Он говорит нам: Если вы дадите Мне место здесь, внизу, Я дам вам место там - вверху. Если вы прославите и исповедуете Меня здесь, Я прославлю вас во дворах небесных и исповедую вас в присутствии Отца и ангелов. О друзья мои, дайте Ему место сегодня же. Не уходите отсюда, пока вы не дадите место Сыну Божьему. Как-то одна дама навестила свою соседку и застала ее в горьких слезах. - В чем дело? - спросила она. - Моему ребенку сегодня исполнилось 14 лет. Все эти годы я берегла и заботилась о нем. Даже ночью я ни разу не оставила его ни на час. О, если бы он хоть раз узнал бы меня, я была бы вознаграждена за все. Но он не отличает меня от чужих... Ее ребенок был лишен рассудка. Не относятся ли многие из нас так же к Богу? Друзья, Бог благословил вас здоровьем, может быть, доброй женой, детьми, благословил некоторых из вас имуществом, а вы никогда не подняли взора к небу, не узнали Его любящей руки и не сказали: Благодарю Тебя, Господи! О, какая неблагодарность! Да простит нас Бог и да очистим мы сегодня же места в наших сердцах для Сына Божьего! Теперь, когда Он стучит в наши сердца, отодвиньте преграду и скажите: Войди, Господи!, и вы увидите, как поспешит Он войти. Что Он говорит? Послушайте. Ваше сердце трепещет? Это Христос стучит. Се, стою у двери и стучу. Кто отворит Мне, к тому войду и буду вечерять с ним и он со Мною. О грешник, открой двери твоего сердца сегодня же. Открой широко и скажи: Сын Божий, войди в мое сердце! Он не приминет войти и пребудет с тобой. Он никогда не оставит и не покинет тебя. Во время скорби Он будет твоим утешителем. Во время затруднений - твоим освободителем. Если ты хочешь иметь друга более близкого, чем брат, дай место в твоем сердце Сыну Божьему. Если ты хочешь иметь друга, который помог бы тебе во время испытаний и искушений, дай место в твоем сердце Сыну Божьему!

И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: вот путь, идите по нему Ис.30:21 Бог зовет непокорных, желает привести их к покаянию, отвратить от блужданий, поставить на путь послушания. Рассмотрим вышеприведенный текст Писания и проследим, как Господний зов достигает не только слуха, но и сердца грешника. Заметим, прежде всего, жалкое состояние заблудившегося скитальца, к которому направлены слова Божьего призыва. Бог говорит, что грешник услышит Слово, говорящее позади его, а это означает, что человек обращен к Богу спиной. Грешник ушел от Бога, отвернулся от Друга испытанного, лучшего Друга, могущественнейшего Друга. Но этот Божественный Друг остался неизменным. Он не оскорбляется, не помнит обиды, Его любовь все та же - первая любовь. Он неустанно зовет отступившего и влечет его на Путь Правды. Мятежник пренебрег Творцом, преступил Закон Божий, своевольно ушел от Владыки, отвернулся от Бога, от Истины: Они оборотили ко Мне спину, а не лицо,- говорит Господь (Иер.2:27). Мятежник стал спиной к Евангелию, к благодати, к жизни вечной. Он оборачивает спину к спасению, к жертвенной Крови Христа. Он в безумии своем отворачивается от Солнца Правды и погружается в кромешную тьму. В то время, как грешник решительно и бесповоротно уходит от Бога, Бог следует за ним с любовью. Бог милостиво предостерегает грешника об опасности избранного пути и, предлагая Свой выход, говорит: Вот путь, иди по нему.... Господь убеждает идущего в погибель человека прислушаться к Его увещаниям и пока не поздно возвратиться к Отцу. Какое дивное милосердие Божье! Человек отворачивается от Бога любви, но Божья любовь никогда не отворачивается от человека. Если бы Господь отвернулся и отказался от нас, где бы мы были? Если бы Он предоставил нас самим себе, тогда наша вечная гибель была бы неминуема. Мы оказались бы тогда отлученными от Господа и не могли бы лицезреть ни Его Самого, ни Его небесной славы. Обратим наше внимание также и на то, что отступники не только стали спиной к Богу, но они все дальше и дальше удаляются от Него. Конечно, когда человек обращен уже спиной к Правде, он не может застыть на мертвой точке, он непременно, как бы по инерции, будет удаляться от нее; он будет спешить уйти от нее как можно дальше. Подобно блудному сыну, грешник убегает на печальную чужбину. Ему тесно жить в одной стране с Богом, он удаляется от Отца со всей стремительностью и ему кажется, что чем шире будет пространство, разделяющее его от Отца, тем он лучше будет себя чувствовать. Богоотступники приходят тогда к духовному отупению, они обретают странный душевный мир - мир смерти. Богоотступники одурманены сатаной уже при жизни и не видят, что впереди их ждут муки вечные. Однако, находясь в таком именно исступленном состоянии, они все же слышат мощный и убеждающий голос Божий: Возвратитесь, возвратитесь, зачем вам умирать... вот путь, идите по нему. Непостижима, неподражаема любовь Господня! Кто из нас способен умолчать о ней? Скажи, объяви, воструби в поднебесной, что Бог зовет к Себе всех тяжких грешников, всех своевольных отступников: Иди и провозгласи слова сии к северу, и скажи: возвратись, отступница... Я не изолью на вас гнева Моего... Признай только вину твою: ибо ты отступила от Господа, Бога твоего, и распутствовала... Возвратитесь, дети-отступники... Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность... (Иер.3:12-14:22). Какой всепрощающий нежный зов Божьей благодати! Уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя! Это слово, сказанное позади, раздается даже тогда, когда отступник не ищет и меньше всего ожидает его услышать, когда он беззаботно продолжает свой пагубный путь. До тех пор пока Слово Божье проповедуется на земле, есть еще возможность услышать голос Призывающего с небес. Только голос! Образ Глаголющего к нам Бога нельзя лицезреть ныне, но настанет час, когда мы узрим Его сидящим на Престоле Суда. Этот последний день придет, желаем ли мы его или нет! Голос невидимого Бога все еще слышен людьми, и вы не можете приказать своему уху быть безучастным, когда Сам Бог зовет лично вас к покаянию. Этот голос преследует и часто настигает человека в самых неожиданных местах. Я знал человека, погрузившегося в разные мирские увеселения, но и среди этих пустых развлечений голос Божий, голос собственной его совести так глубоко коснулся его души, что он бежал из того позорного места, где находился, словно спасаясь от огня. Возвратившись домой, он пал на колени и в слезах покаяния обрел своего Спасителя. Вот путь, идите по нему! Есть проповеди столь туманны, столь неопределенно выражены, что каждый из слушателей может почерпнуть из них все что ему угодно. Не так бывает со Словом Божьим. Оно говорит вполне ясно - вот путь!. Оставь грех, оставь свое я, даже свои добрые дела и обратись ко Христу - вот путь! Тот, кто хочет творить волю Божью, услышит твердое, определенное указание что делать, что оставить и что принять на Божьем пути. Когда Господь говорит: вот путь, это означает, что всякий иной путь исключается. Есть только один путь ко спасению, и никогда не может быть двух путей: Я есмь путь... Я есмь дверь.... Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. Мы имеем обетование Божье: Слово Его живо и действенно и никогда не остается бесплодным в сердцах тех, кто Его слушает. Бог обостряет наш слух для того, чтобы мы яснее слышали Его Слово. Предлагая нам Свой хлеб жизни. Свою духовную пищу, Он дает нам и живое стремление вкушать ее. Когда мы читаем: уши твои услышат, это значит, что провозглашение Божьей любви, сначала пробуждающее в душе серьезную тревогу, потом утешает душу человека и укрепляет в ней горячее желание встать и возвратиться к Отцу, получить Божье прощение грехов и возродиться свыше. Настает, наконец, полная перемена. Голос Божий, ранее столь устрашавший человека, теперь же станет желанным, утешающим и бодрящим зовом. Грешник жаждет слышать Слово Божье, хочет получить больше духовного света. В таких случаях грешник никогда уже не успокоится, пока не найдет Христа Спасителя. Подобно блудному сыну, грешник может прийти в себя, но не сказать: встану, пойду к Отцу моему. Берегись, читатель, чтобы тебе не остановиться на полпути, не ограничиться только одними благими намерениями! Пусть и о тебе будет сказано: он встал и пошел к Отцу Своему. Человек обычно знает, что Бог зовет его к покаянию, что настало время, когда он должен сказать Богу да или нет. Если этот момент упущен грешником, он может больше никогда уже не услышать этого благодатного зова. Если же грешник молится: Боже, я нуждаюсь во Христе Спасителе, я не могу жить так, как я жил до сих пор! Спаси меня, или я умру. Боже, Ты зовешь! Зови, зови, призывай властно до тех пор, пока я не приду, влеки меня до тех пор, пока не расторгнешь узы греха и выведешь меня измученного на свободу. В ответ на это, Христос заключает кающегося грешника в Свои всепрощающие объятия. Примирившийся с Богом человек начинает следовать теперь за своим распятым и воскресшим Спасителем. Он будет постоянно следовать за Ним до того благословенного момента, когда, наконец, не увидит своего Спасителя лицом к лицу в вечности. Искупленный Кровью Христовой и навсегда возвращенный в дом Отчий прощенный грешник, ежедневно исполняется радостью спасения и ежедневно свидетельствует людям о Христе. Слушайте же и внимайте, все вы, отвернувшиеся от Бога! Бесконечное милосердие Божье убеждает вас и все еще зовет вас ко спасению. Оглянитесь назад и посмотрите, как черны вы и грязны и запятнаны. Невзирая на ваше мрачное прошлое. Бог желает принять вас такими, какие вы есть! Вестник Истины № 1 1991г

Познакомлюсь с верующей девушкой для серьёзных отношений и создания семьи. Как написано в Библии : не хорошо человеку оставаться одному.

В 6-й главе послания к Ефесянам, в 18-м стихе читаем слова, которые с поразительной силой отражают важность молитвы: Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых. Благоговейно вдумываясь в значение этих слов, рассудительное дитя Божье вынуждено будет сказать: Я должен молиться, молиться и молиться. Я должен вложить все свои силы и все свое сердце в молитву. Что бы я ни делал - я должен молиться. Обратите внимание на выражения: всякою молитвою, во всякое время, со всяким постоянством (настойчивостью), о всех святых. Заметьте, какие сильные выражения употребляет Апостол Павел в приведенном тексте: старайтесь о сем самом, или, переводя точнее: будьте неусыпны в этом. Он знал природную человеческую леность к молитве. Как редко мы молимся о чем-нибудь до конца, так сказать, до ответа! Как часто церковь и отдельные души подходят к самому краю готовящегося благословения и тут, как неверный раб, ослабевают, засыпают, перестают молиться. Я желал бы, чтобы эти слова: бодрствовать в молитве неизгладимо запечатлелись в нашем сердце. Но почему именно эта постоянная, настойчивая, неусыпная, превозмогающая молитва так необходима? 1. Прежде всего потому, что есть сатана. Он лукав, могуществен, он никогда не успокаивается, он постоянно замышляет привести к падению чадо Божье, и, если мы ослабеваем в молитве, сатана уловляет нас в свои сети. В 12-м стихе читаем: Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Потом идет 13-й стих: Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолевши, устоять. Затем следует описание духовного всеоружия христианина, в которое мы должны облечься, чтобы противостать диаволу и его могучим козням. В 18-м стихе Апостол Павел говорит, что ко всему этому мы должны присоединить молитву - постоянную, настойчивую, неутомимую, неусыпную, молитву в Духе Святом, иначе, все остальное будет бесполезно. 2. Вторая побудительная причина к постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитве заключается в том, что это путь, предназначенный Богом для получения всякого рода даров. Истинная причина всякого недостатка в нашем опыте, в нашей жизни и работе - это небрежное отношение к молитве. Апостол Иаков указывает на это очень ясно во 2-м стихе 4-й главы своего послания: Не имеете, потому что не просите. - Почему,- спрашивают многие из христиан,- я так плохо подвигаюсь в моей христианской жизни? - Небрежное отношение к молитве. - Почему, - спрашивают многие проповедники.- я вижу так мало плода от своих трудов? Опять Бог говорит: Небрежное отношение к молитве. Не имеете, потому что не просите. - Почему, - спрашивают сегодня многие пастыри,- Церковь Христова мало преуспевает в борьбе с неверием и заблуждением, с грехом и привязанностью ко всему мирскому? Еще раз мы слышим ответ Божий: Небрежное отношение к молитве. 3. Третья побудительная причина к такой постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитве заключается в том, что в лице Апостолов, которые смотрели на молитву как на самое важное дело своей жизни, мы имеем яркий образец того, каким Бог желает видеть каждого из нас. Когда возраставшие заботы о нуждах церкви стали отягощать Апостолов, они, созвавши множество учеников, сказали: не хорошо нам, оставивши слово Божие, пещись о столах; итак, братья, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу; а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. Из того, что Апостол Павел писал церквам и отдельным лицам в отношении молитвы, ясно, что он очень много времени, сил и внимания отдавал этому святому делу (Рим.1:9; Еф.1:15-16; Кол.1:9; 1Фес.3:10; 2Тим.1:3). Все великие мужи Божьи были людьми молитвы. Они во многом отличались друг от друга, но отношение к молитве у них было одинаковым. 4. Но есть еще более важная причина, побуждающая нас к постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитве. Она заключается в том, что молитва занимала очень важное место в земной жизни нашего Господа. В 1-й главе 35-м стихе Евангелия Марка мы читаем: А утром, встав весьма pано, вышел и удалился в пустынное место, а там молился. Накануне день был очень занятый и беспокойный, но Иисус сократил часы необходимого снa, чтобы встать рано и предаться еще более необходимой молитве. В Евангелии Луки (6:12) мы находим еще такие слова: В тe дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Спаситель наш находил необходимым посвящать молитве и целую ночь. Иисус Христос отдавал много времени и сил молитве. Те христиане, которые не стремятся проводить время в молитве, не могут быть истинными последователями Иисуса Христа. 5. Есть и другая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы. Она является еще более важной, чем все другие причины, и заключается в том, что дело ходатайства не оставлено Христом и после Его воскресения и вознесения на небо. Служение Христа не закончилось с Его смертью. Тогда завершено было только дело искупления, но когда Он воскрес и вознесся одесную Отца, - начал другое служение, настолько же важное для нас, как и дело искупления. Оно не может быть отделено от искупительной жертвы; оно покоится на ней, как на фундаменте, и оно необходимо для нашего полного совершенного спасения. В чем заключается это великое дело, которым Он доводит наше спасение до совершенства? Мы читаем в 25-м стихе 7 гл. посл. к Евреям: Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Этот стих говорит нам, что Иисус силен спасать нас до конца, в полной мере, до полного совершенства, потому что Он не только умер, но и всегда жив. Стих этот напоминает нам также для какой цели Он ныне живет: чтобы ходатайствовать за нас, чтобы молиться. Ту же мысль мы находим в замечательном, торжествующем слове ап. Павла к Рим.8:34: Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Поэтому, если мы желаем иметь общение с Иисусом Христом в Его нынешнем труде, то должны посвящать много времени молитве. Я не помню, чтобы что-нибудь иное привело меня к такому сознанию важности молитвы во всякое время, как та мысль, что это и теперь составляет главное занятие моего воскресшего Господа. Я хочу иметь общение с Ним и для этой цели просил Отца, чтобы прежде всего Он сделал меня ходатаем, чтобы сделал меня человеком, умеющим молиться и проводящим много времени в молитве. Служение ходатайства за других- это чудное и непревзойденное служение, и мы все можем в нем участвовать. Верующие, которые по болезни не могут бывать на собраниях, могут участвовать в нем; занятая мать семейства также может с повседневным трудом совмещать свои молитвы и о своем семействе, и о святых, и о неспасенных, и о миссионерах в чужих краях. Но, конечно, если мы хотим поддерживать дух непрестанной молитвы, то должны уделять много времени для уединенной молитвы за закрытой дверью своей комнаты. 6. Шестая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы заключается в том, что она назначена Богом как средство для получения милости и благодати во время нужды. 16-й стих 4-й главы посл. к Евреям - один из самых простых и, вместе с тем, самых сладостных стихов Библии: Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. Слова эти ясно указывают на то, что Бог назначил путь, которым нам надлежит искать и получать милость и благодать. Путь этот - молитва, т. е. доверчивое, откровенное приближение к престолу благодати, к священнейшему месту присутствия Божьего, куда сострадающий нам Первосвященник, Иисус Христос, вошел ради нас (ст. 14 и 15). Милость - это то, в чем мы нуждаемся; благодать - это то, что мы должны иметь, иначе вся наша жизнь и все усилия ни к чему не приведут. Молитва же - путь к их достижению. Нам даруется безграничная Божья благодать, и мы можем принять ее только молитвой. О, если бы мы могли себе представить всю полноту благодати Божьей, о которой стоит только попросить, чтобы получить! Если бы мы могли представить себе всю ее высоту, глубину, широту и долготу, - я уверен, мы проводили бы больше времени в молитве. Количество благодати, которое мы усваиваем, определяется количеством наших молитв. Найдется ли среди нас тот, кто не чувствовал бы, что нуждается в большей благодати? В таком случае, пусть он просит об этом. Будьте постоянны и настойчивы в своем прошении. Будьте неотступны и неутомимы в своем прошении. Бог радуется, видя нашу неотступность, потому что это свидетельствует о нашей вере в Него. И по вере нашей и неустанной молитве Он встанет и даст нам сколько бы мы ни попросили (Лук.11:8). Какие крошечные ручейки милости и благодати получают некоторые из нас, тогда как мы могли бы иметь реки, выступающие из берегов! 7. Следующая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы заключается в том, что молитва во имя Иисуса Христа есть путь, указанный Самим Иисусом Христом Своим ученикам для получения полноты радости. Он высказывает это просто и прекрасно в 24 ст. 16 гл. Евангелия от Иоанна: Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна, т. е. полная. Есть ли кто-нибудь из нас, кто не желал, чтобы его радость была полная? Так вот средство для достижения этой полноты - молитва во имя Иисуса. Многие из нас встречали людей, которые переполнены радостью. Она течет у них через край, изливается из уст, они словно заряжены радостью. Такие люди много времени проводят в молитве. Почему искренняя молитва во имя Христа приносит такую полноту радости? Отчасти потому, что мы получаем просимое нами. Но это не единственная причина. Самое главное в том, что молитва делает Бога действительным, ощутимым. Когда мы просим у Бога чего-нибудь определенного и Бог это дает, каким близким Он становится нам! В какой безмерной любви открывается нам! Как благословенно иметь такого Бога, Который является самой действительностью, а не одной только идеей. Помню, как однажды я неожиданно и серьезно заболел, был один в своем кабинете. Я пал на колени и воззвал к Господу о помощи. Сейчас же всякая боль исчезла и я стал совершенно здоров. Казалось, будто Господь стоял тут же рядом со мной, что Он только протянул руку и коснулся меня. Радость исцеления была не так велика, как радость встретить Бога лицом к лицу. Нет большей радости на небе и на земле, как радость общения с Богом, а молитва во имя Иисуса приводит нас в это общение с Ним. Псалмопевец, конечно, говорил не о будущем блаженстве только, но и о блаженстве в настоящее время, когда сказал: Полнота радостей пред лицом Твоим (Пс.15:11). О, как невыразима радость тех минут, когда в наших молитвах мы ощущаем присутствие Бога! Но может быть, кто-нибудь скажет на это: Я никогда не испытывал такой радости в молитве? Но много ли вы уделяете времени для молитвы, чтобы действительно проникнуть в присутствие Божье? Во время молитвы отдаетесь ли ей вполне? 8. Восьмая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы заключается в том, что при всякой заботе, всяком беспокойстве и всякой житейской нужде молитва с благодарением есть средство, назначенное Господом для получения свободы от всяких забот и приобретения того божественного мира, который превосходит всякое разумение. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, - и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе (Фил.4:6-7). Для многих это кажется чудной, но недостижимой для обыкновенных смертных людей картиной. Но этот стих говорит, что такого рода жизнь может быть достигнута всяким чадом Божьим. Не заботьтесь ни о чем, или, как говорится в исправленном переводе английской Библии, не беспокойтесь ни о чем. Остальная часть стиха объясняет как это достичь. И это очень просто: но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом. Что может быть яснее или проще этого? Только сохраняйте себя в постоянном соприкосновении с Богом и когда встретится какая-нибудь забота или трудности, большие или маленькие, говорите Ему об этом, никогда не забывая приносить благодарение за то, что Он уже сделал. Каков же будет результат? Мир Божий, который превыше всякого ума, сохранит сердца и помышления ваши во Христе Иисусе. Это чудно и так же просто, как чудно. Слава Господу, многие испытывают это на деле. Знаете ли вы кого-нибудь, кто находится постоянно в ясном, спокойном настроении духа? Может быть, он очень неспокойный человек по природному складу характера, но заботы, и столкновения, и неудачи, и лишения могут сыпаться на него со всех сторон, а мир Божий, который превыше всякого ума, сохраняет его сердце и мысли во Христе Иисусе. Многие из нас встречали таких людей. Как они достигли этого? - Молитвой. Только молитвой, - и все. Те люди, которые знают глубокий мир Божий, неизмеримый мир, превосходящий всякое разумение, - это люди много молящиеся. Некоторые из нас допускают суете жизни вытеснить молитву, и какая потеря времени, энергии и силы постигает нас! Одна ночь, проведенная в молитве, спасет нас от многих бессонных ночей. Время, проведенное в молитве, не потерянное время. 9. Девятая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы заключается в том, что это Самим Богом уготованный путь для получения Святого Духа. В отношении этого Слово Божье говорит очень ясно. Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него (Лук.11:13). И в настоящее время находятся даже хорошие люди, которые говорят нам: Вы не должны молиться о Духе Святом. Но можно ли пренебрегать ясными уверениями Иисуса Христа: ...тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него? Однажды, когда я собирался проповедовать о крещении Духом Святым, ко мне подошел один брат и сказал: -Только смотрите, непременно скажите им, чтобы они не молились о Духе Святом. - Этого я никак не скажу, потому что Иисус говорит: тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него. - О, да!- возразил он. - Но это было сказано до дня Пятидесятницы. - Что вы скажете о 31-м стихе 4-й главы Деяний? Было ли это до Пятидесятницы или после? - Конечно, - после. - Прочитайте-ка. И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением. - Ну, а что вы скажете о 15 ст. 8 гл. Деяний? Было ли это до Пятидесятницы или после? - После. - Пожалуйста, прочтите. ...Которые, пришедши, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого. Он ничего не возразил. Да и что мог он ответить? Из Слова Божьего ясно как день, что и до Пятидесятницы и после первое крещение и последующие исполнения Духом Святым были получены в ответ на определенную молитву. Многие, без сомнения, получили Духа Святого тогда, когда отдали себя Господу, не имея иногда даже времени помолиться. Но как много есть и таких, которые знают, что первое их исполнение Духом Святым произошло в то время, когда они стояли на коленях перед Богом. Если бы мы только проводили больше времени в молитве, в нашем труде была бы большая полнота силы Духа Святого. Многие и многие когда-то, бесспорно, начав в силе Святого Духа, теперь потрясают воздух пустыми возгласами,- и это только потому, что они допустили разным предметам вытеснить молитву. Мы должны проводить много времени на коленях перед Богом, если хотим продолжать служение в силе Духа Святого. 10. Десятая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы заключается в том, что такая молитва есть указанное Христом средство для того, чтобы сердца наши не отягчались объедением и пьянством, и заботами житейскими и чтобы день возвращения Христа не застал нас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого (Лук.21:34-36). Согласно этому стиху есть только одно средство быть готовыми к пришествию нашего Господа, а именно - много молиться. Второе пришествие Иисуса Христа - вопрос, возбуждающий много интереса и споров в наши дни. Но быть заинтересованным возвращением Господа и много говорить об этом - одно, а быть приготовленным к чему - совершенно другое. Мы живем в такое время и в таких условиях, которые постоянно отвлекают нас от мысли быть готовыми к пришествию Христа. Мир стремится стащить час вниз своими удовольствиями, наслаждениями и заботами. И есть только одно средство с торжеством подняться выше всего этого - постоянное бодрствование в молитве. Человек, который мало времени проводит в молитве, который не постоянен и не настойчив в молитве, не будет готов встретить Господа, когда Он придет. Но мы можем быть готовыми. Как? Молитесь, молитесь, молитесь! 11. Есть еще одна причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы, и чрезвычайно важная: это то, что в состоянии совершить молитва. Истинная молитва и изучение Слова Божьего, как ничто другое, содействуют нашему духовному росту. Посредством молитвы выявляется мой грех, мой самый скрытый грех. Когда я преклоняю колени и прошу: Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня, и узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный (Пс.138:23-24),- Бог посылает проницающие лучи Своего света в самые сокровенные тайники моего сердца и грехи, которых я никогда не подозревал, выходят наружу, В ответ на молитву Бог омывает меня от всех беззаконий, очищает от греха (Пс.50:4). В ответ на молитву глаза мои открываются, чтобы видеть чудеса Слова Божьего (Пс.118:18). В ответ на молитву я получаю мудрость, чтобы знать путь Божий (Иак.1:5), и силу, чтобы идти этим путем. Когда я встречаюсь с Богом в молитве и взираю на Его лицо, я гам преображаюсь в Его образ от славы в славу (2Кор.3:18). Каждый день истинной молитвенной жизни делает меня более и более подобным моему чудному Господу. Джон Уэльс был одним из самых преданных молитве людей, когда-либо живших в этом мире. Он считал день плохо проведенным, если не мог провести семь или восемь часов наедине с Богом в молитве и изучении Его Слова. Один человек после его смерти сказал: В нем ясно был виден образ Христа. Каким же путем он достиг того, что был подобен своему Господу? Его молитвенная жизнь объясняет эту тайну. Молитва вносит силу в наш труд. Если мы желаем иметь силу для какого бы то ни было дела, к которому Бог нас призывает, будь это проповедь, учительство, личный труд или воспитание наших детей,- мы можем получить ее усердной молитвой. Ко мне как-то пришла в отчаянии женщина с маленьким, совершенно неисправимым мальчиком, и сказала: Что мне делать с ним? Я спросил, ставила ли она обращение своего сына к Богу и его характер предметом определенной, ожидающей ответа молитвы. Она отвечала, что не молилась достаточно определенно в этом отношении. С этого же дня она начала усердно молиться и в ребенке сразу стала заметна перемена, а когда он подрос, стал христианином. Сколько родителей воспитывают детей месяцы и годы и не видят действительных плодов своего труда, и лишь научившись секрету ходатайства и усердному заступничеству перед Богом, видят, как они один за другим обращаются ко Христу! Сколько плохих проповедников стало могучим орудием Божьим только благодаря тому, что, перестав полагаться на собственные способности в дары, предавали себя Богу, чтобы ожидать от Него силы, которая нисходит свыше! Ливингстон провел ночь в молитве к Богу с друзьями-единомышленниками, и когда он на другой день говорил проповедь,- пятьсот человек обратилось к Господу. Через молитвы обращаются другие. В этом мире мало людей обращенных без содействия чьих-либо молитв. Я прежде думал, что ни один человек не был причастен к делу моего обращения, потому что я обратился не в церкви и не в воскресной школе и не после личной беседы с кем-нибудь. Я проснулся среди ночи - и обратился. Насколько могу припомнить, я нисколько не думал об обращении или о чем-либо подобном, когда ложился в постель и засыпал; но среди ночи я пробудился, и обращение мое совершилось в какие-нибудь пять минут. За несколько минут перед тем я был совсем близок к вечной погибели. Одна нога моя была занесена над пропастью, и я силился занести и другую. Повторяю: я думал, что ни один человек не был к этому причастен, но я забыл о молитвах матери, а впоследствии узнал, что и один из моих школьных товарищей, любя меня, решил молиться обо мне до тех пор, пока я не буду спасен. Молитва часто бывает действенна там, где все другие средства оказываются бесполезными. Моника, мать Св. Августина, тщетно упрашивала своего сына оставить греховную жизнь, и только ее молитвы к Богу превозмогли: беспутный юноша стал великим человеком Божьим. Благодаря превозмогающей молитве самые ожесточенные враги Евангелия обращались в его самых доблестных защитников, величайшие грешники становились вернейшими сынами Божьими и самые опустившиеся женщины-самыми чистыми, святыми. О, как велика сила молитвы! Она способна проникать до самого дна человеческого падения, где всякая надежда кажется тщетной, и поднимать людей вверх, к общению с Богом и к уподоблению Ему во всех случаях жизни. Это просто удивительно! Как мало мы ценим это дивное оружие! Молитва низводит благословение на церковь. История церкви всегда была историей всяких трудностей, которые приходилось преодолевать. Сатана ненавидит церковь и старается всякими способами затормозить ее поступательное развитие: то лжеучением, то разделениями или внутренним осквернением жизни. Но с молитвой можно выйти победителем отовсюду. Молитва искоренит ересь, уничтожит недоразумение, устранит зависть и вражду, изгладит безнравственность и вольет могучей волной оживляющую благодать Божью. История церкви служит доказательством этому. В самые мрачные минуты, когда участь местных церквей (а иногда и христианства) казалась безнадежной, верующие - христиане я христианки - собирались и взывали к Богу и получали ответ. Так было во дни Нокса, так было во дни Уэслея, так было во дни Эдвардса и Брэнерда, так было во дни великого духовного пробуждения 1857 года в Америке, так было и в 1859 году в Ирландии, - так оно будет и в мои, и ваши дни. Сатана выстроил уже все свои силы и высоко поднимает голову. Мир, плоть и сатана справляют широкое празднество. Наше время - мрачное время, но теперь время Господу действовать: закон Твой разорили (Пс.118:126). И Он готовится действовать, и теперь Он прислушивается к голосу молитвы. Услышит ли Он ее? Услышит ли Он ее от вас? Услышит ли Он ее от церкви? Я верю, что услышит.

Воскресение Христа является как бы моделью, образцом нашего телесного воскресения, когда Христос уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его... (Фил.гл.3). Христос сказал: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек... Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною, и Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей. Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам:Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я... Христос обращается к Отцу с такой просьбой: Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира... (Иоан. 14-я и 17-я главы). Христос иллюстрировал Свое откровение о загробной жизни притчами и действительными происшествиями. Одной историей о богаче и Лазаре Христос приподнял занавес, разделявший видимое от невидимого, и перед нашим духовным взором предстала таинственная картина загробной жизни. Мы увидели блаженство праведника и мучение грешника. В лице богача и Лазаря мы как бы увидели самих себя и убедились в том, что наша биография не заканчивается пышным погребением и могильной надписью, но продолжается в потустороннем мире. Современники Христа, саддукеи, отрицали духовное начало и не верили в ангелов и духов. К ним в первую очередь Христос направил Свое повествование о богаче и Лазаре. Богач и Лазарь жили рядом на земле, но жизнь их протекала по-разному. Один - одевался в порфиру и виссон, а другой влачил жалкое существование в отрепьях нищего; один объедался, а другой голодал; один пользовался отличным здоровьем, а другой покрыт был отвратительными гнойными струпьями; один имел пять братьев, другой был одиноким; один, вероятно, был саддукеем, безбожником, другой - человеком верующим; один интересовался только вещами временными, земными, видимыми, а другой - Богом, собственной душой и вечностью; один не признавал ни чьей воли, кроме своей собственной, а другой старался жить по воле Божьей... Настало время, и оба они умерли. Казалось бы, что вся их земная жизнь этим и закончилась, но - нет! Оказалось, что оба они имеют бессмертную душу и продолжают жить за гробом. Один из них блаженствует в раю, а другой мучается в пламени огненном. Один из них навсегда освободился от всех земных невзгод и успокоился, а другой - в безнадежном, отчаянном состоянии, с невыразимыми угрызениями совести за все свое земное прошлое, с терзаниями души за судьбу оставшихся на земле таких же как он, безбожников-братьев. В истории о богаче и Лазаре Христос открывает нам наличие двух мест: ада и рая и указывает на две разных участи: вечное блаженство и вечное мучение. Из этой поразительной истории мы заключаем следующее: Ад - место вечных мучений и страданий. Я мучусь в пламени сем,- вопиет несчастный богач. Ад - место горестных воспоминаний. Чадо! Вспомни, что ты получил уже... - напоминает богачу Авраам. Бог дал нам память, которую мы сохраним и после нашей телесной смерти. Память - это то единственное, что мы берем с собой в загробную жизнь. Там мы вспомним все то, что сейчас могли забыть, что, быть может, давно уже перестало тревожить нашу огрубелую и временно уснувшую совесть. Там совесть грешника проснется и будет терзать его душу жуткими воспоминаниями. Ад - место неосуществимых желаний и неуслышанных Богом молитв: Так прошу тебя, отче... Аврааме... Не имея общения с Богом, богач возносит свою напрасную молитву праотцу Аврааму. Сколько подобных молитв возносится в наши дни к разным угодникам, святым, заступникам и ходатаям. Но все эти молитвы, как и молитва богача к Аврааму, остаются без Божьего ответа. Как мало людей молящихся знают о том, что есть только один посредник между Богом и человеками, - Иисус Христос, предавший Себя для искупления всех. Свое посредничество Христос приобрел дорогой ценой. Он и только Он один умер за грехи наши и воскрес для оправдания нашего, Он и ходатайствует за нас... (1Тим.2:5-6; Рим.4:25; 8:34). Ад - место осознания нашей ответственности за свой худой пример, которым мы послужили для братьев, родственников, близких и дальних. Живя на земле, богач не интересовался спасением своей души или душами братьев. Напротив, он, как видно, убедил себя и других в правоте и основаниях своего неверия, но здесь, в аде, будучи в муках, богач прозрел. Он пытается предостеречь братьев. У богача есть даже план спасения для братьев, который он излагает пред Авраамом с горячей просьбой: Так пошли Лазаря в дом отца моего, ибо у меня пять братьев: пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это место мучения... Ад - место, где мы продолжаем пользоваться не только нашей памятью, но и нашим воображением. Богач обосновывает свою просьбу: пошли Лазарям - на своем воображении. Богач представляет себе появление воскресшего Лазаря в доме отца и его речь к братьям и уверен, что если кто из мертвых придет к ним, покаются... Но Авраам, знающий лучше отношение безбожников к воскресению из мертвых и к другим чудесам вообще, отвечает богачу: Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят... Ад - место вечного пребывания грешников, обиталище самого отвратительного и гнусного общества: боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов... (Откр.гл.21) Ад - место, уготованное диаволу и ангелам его, а также всем любящим и делающим неправду... Эта же история о богаче и Лазаре говорит нам и о рае и райском блаженстве праведников. Священное Писание не ограничивает нашего познания о рае и аде этим только случаем, но предлагает нам богатый материал для исследования этого замечательного предмета. На вопрос: Существует ли загробная жизнь? - Иисус Христос дает точный и определенный ответ. Он говорит: Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения... (Иоан.гл.5). Углубляясь в изучение загробной жизни, нам становится понятным то, что уготованное Господом вечное блаженство для искупленных превосходит всякое человеческое воображение. Апостол Павел рассказывает о человеке, который восхищен был до третьего неба... восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать... Этот счастливец, побывавший на небе, только слышал нечто, неподдающееся передаче, и радовался радостью неизреченной и преславной, а что пережил он, увидев Новый Иерусалим, узрев лице Его, став подобным Ему7 Вот почему мы, верующие, должны радоваться тому, что имена наши записаны в книгу жизни на небесах... Ибо не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (Лук.гл.10, 1Кор.гл.2). Рай и ад?! - Некоторые люди никак не могут совместить и примирить этих двух понятий. Они охотно соглашаются с существованием загробной жизни, связанной с вечным упокоением или блаженством, но никак не могут вместить неприятного для них факта вечных мучений. Обычно они ссылаются на то, что Бог есть любовь, а поэтому Бог не может быть таким жестоким. Но спросим самих себя: что надлежит рассматривать большей жестокостью и бессердечностью: отделить святых от нечестивых; отгородить убийц, садистов и маньяков от нормальных и мирных людей; изолировать полунормальных развратников... от невинной молодежи или же поместить всех без разбору и без исключения в одно общее место? Можно с полной уверенностью заявить и даже поручиться, что мировая совесть всегда будет против такого совмещения, против такого проявления любви к растленным, порочным людям. В силу именно этого принципа преступников изолируют в одиночные камеры, а людей заразно-больных или сумасшедших помещают в соответствующие больничные палаты. Что такое ад, как не изолятор для людей, ведущих жизнь звериную, животную, плотскую? Не сами ли они, эти люди, отреклись от святой жизни, отказались от покаяния и возрождения от Духа Святого? Рассказывают о двух матерях, у которых взрослые сыновья были: один в тюрьме, а другой в сумасшедшем доме. Несмотря на всю их материнскую любовь к детям, ни одна из этих матерей не желала освобождения сына в том его внутреннем душевном состоянии, в каком он находился. Сумасшедший сын имел обыкновение душить мать, душить детей, а другой сын - поджигать дома. Обе матери не жаловались на власти, изолировавшие их сыновей, но, напротив, заявляли: Самое лучшее место для моего сына не дома, а там... Есть еще одно поразительное откровение Божье в истории о богаче и Лазаре; откровение, которого нельзя пройти мимо, так как им суммируется вся эта история: И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят... Утверждена великая пропасть... В загробной жизни есть ад и рай, но нет третьего или среднего, промежуточного места. В притче о пшенице и плевелах оба злака растут вместе, рядом, на одном и том же участке поля, растут безраздельно до жатвы... Не так ли живут в этом мире и зреют до жатвы и великие святые и жуткие грешники? Между людьми святыми и нечестивыми существует здесь на земле только внутреннее различие, духовная разница. Внешне они мало чем отличаются друг от друга: те же кожаные туфли или шерстяные костюмы, но внутренне нет у них ничего общего. Какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою?.. Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместимость храма Божьего с идолами? (2Кор.6:14-16). Святые люди живут в мире сем, но они не от мира сего. Они живут иной жизнью, непонятной и неприемлемой для беззаконников и нечестивцев. У людей святых - другие цели, другие интересы, все другое, все совершенно противоположное тому, чем живут и дышат люди порочные, развращенные и безбожные. Но при всей этой несовместимости взглядов и противоположности их целей, Бог попускает и тем и другим жить рядом до жатвы, до своей телесной смерти. Божьего суда и вечности. После жатвы все меняется: Между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят... В этом смысле со смертью физической все наши возможности спасения действительно навеки кончаются. После смерти нет покаяния, прощения, возрождения души. Наша душа способна возрождаться и духовно возрастать до тех пор только, пока она живет в теле, но не после. Между грешниками, примирившимися с Богом, и грешниками, отвергнувшими благодатное спасение Христово, Бог учредил великую пропасть. Вопрос: на какой из этих двух сторон пропасти окажется человек после смерти, решается самим человеком в течение его жизни на земле. После смерти - хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят... Слово Божье учит нас, что эта пропасть, отделяющая нас от Бога, может и должна быть пройдена нами. Больше того, Бог ожидает от нас этого добровольного выбора и охотного перехода, верой в Сына Божья, Иисуса Христа, Который говорит: Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь (Иоан.5:24). Перешел? Кто перешел? - Слушающий слово, повинующийся этому слову. Кто перешел? - Верующий в Пославшего Меня, в триединого Бога, Творца неба и земли, всего видимого и всего невидимого. Перешел от смерти в жизнь... Смерть вечная - состояние неизбежности, обреченности, непоправимости, безнадежности, отчаяния, гибели. Невозрожденный грешник по своему духовному состоянию пребывает в смерти, гнев Божий пребывает на нем, он уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы... (Иоан.гл.3) Человеку, беспечно плывущему навстречу Ниагарскому водопаду, нет нужды стреляться или резать себе вены для того, чтобы погибнуть, так как он уже обречен на верную смерть. В таком же безнадежном положении находится всякий человек до своего покаяния и обращения ко Христу. Только однажды приняв, как утопающий Петр, спасительную руку Христа, грешник переходит от смерти в жизнь. Обратите ваше внимание на слово перешел. Иисус Христос не говорит, что он, верующий, перейдет когда-то, после смерти, но что он перешел от тьмы к свету, от лжи к истине, от неверия к вере, от греховной, порочной, бессмысленной жизни, к жизни освящения, к жизни благословенной, осмысленной, целеустремленной, плодотворной; перешел в момент своего уверования и обращения ко Христу, Спасителю. Перешел. Едва ли надо говорить о том, что переход, о котором здесь идет речь, не имеет ничего общего с переходом из одного вероисповедания в другое. Это перемена внутреннего человека, рождение свыше. Бог ожидает от грешников не перемены религии, а перемены сердца. Возможность такой перемены сердца гарантирована нам Самим Богом. Он дал нам такое обещание: И возьму из плоти их сердце каменное, и дам сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим... (Иез.гл.11). Однако Бог не меняет нашего сердца без нашего ведома и полного на то согласия; не меняет насильно. Бог ожидает, что мы осознаем роковую неисправимость нашей греховной натуры, и сами будем умолять Его взять наше сердце каменное и дать нам сердце новое. Так поступил царь Давид, который молился Богу и говорил: Отврати лице Твое от грехов моих, и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего... (Пс.50). Возможность перемены сердца, или возрождения свыше, возможность перехода от смерти в жизнь, - всячески отрицают передовые ученые материалисты, скептики и атеисты, но ома проверена и подтверждена духовным опытом миллионов и миллионов верующих христиан на протяжении всех веков христианства - от дня Пятидесятницы и до нашего времени. Возрождение человеческой души - это непрекращающееся чудо, которое Дух Святой все еще продолжает творить в жизни многих людей и в наши дни. Пережив чудо возрождения, человек уже не нуждается ни в каких других доказательствах существования Бога я загробной жизни или в возможности других чудес, творимых Богом.

Хотелось бы поделиться немного своими мыслями. Когда приезжаешь в центр невольно начинаешь думать, что я здесь делаю? Потом глядишь на совсем юных молодых людей и сердце сжимается, потому что понимаешь, что это скорей всего дети, уже рождённые с диагнозом. Почему они его получили? Один Бог знает. У Него не бывает случайностей! В Матфея 10:30 говорится что у нас и волосы на голове все сочтены. Это значит, что У Бога Свой особый план для каждого из нас. Сейчас, возможно, мы чего то не видим и не понимаем, так как смотрим на ситуацию прямо, Он - сверху. Есть хорошие слова утешения для каждого человека в Матфея 28:20 ... Я с вами во все дни до скончания века... Бог рядом и Он никогда не ошибается. Значит все, что происходит в жизни не случайность

Доброго времени суток. Я девушка, мусульманка, мне 25 лет. Хотелось бы пообщаться с такими же девушками, с мусульманками с таким диагнозом. Знаю что многие боятся и не афишируют. Хочу найти подруг, общаться. Неважно из каких городов, своё фото отправлю при общении, если будет нужно. Пишите в личные сообщения, а лучше в телеграмм, так как я тут редко. @ouroboroosss Мужчины, прошу НЕ беспокоить. Не знакомлюсь. Спасибо за понимание. Всем мира и добра.

Тёплым хлебом ты встречай меня

От Матфея гл 22 36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь; 39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Являетесь ли Вы христианином (христианкой) по определению. Общаясь с людьми, которые называют себя христианами, я спрашиваю, а Вы знаете учение Господа Иисуса Христа и следуете ли ему? Часто слышу в ответ, НЕТ! Тогда я снова спрашиваю, а почему Вы называетесь христианином (христианкой)? Буддисты, называются буддистами, потому что следуют учению Будды. Люди, находясь в завете с Богом через пророка Моисея, называли себя ,,Моисеевыми учениками,, потому что следовали учению, которое Бог дал через Моисея. Иоанн.9:27 Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками? 28 Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы МОИСЕЕВЫ УЧЕНИКИ. Люди, следующие учению Христа, называются христианами. Деян.11:26 Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и УЧЕНИКИ в Антиохии в первый раз стали называться ХРИСТИАНАМИ. Иоан.6:66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Являетесь ли Вы христианином (христианкой) по определению? Знаете ли Вы учение Христа и следуете ли ему? Направляетесь ли Вы не небеса? Есть люди, которые являются христианами по определению, а есть люди, которые думают, что они христиане, но, овыми не являются. Иоан.10:24-26 Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо. ЭТОТ ВОПРОС ЗАДАЛИ ХРИСТУ ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СЧИТАЛИ СЕБЯ ДЕТЬМИ БОГА И ОЖИДАЛИ ОБЕЩАННОГО МЕССИЮ. 25 Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. 26 Но вы не верите, ибо ВЫ НЕ ИЗ ОВЕЦ МОИХ, как Я сказал вам. ОВЦЫ ХРИСТА – ЭТО И ЕСТЬ ХРИСТИАНЕ, А СПРАШИВАЮЩИЕ ЕГО О ТОМ, НЕ ОН ЛИ ХРИСТОС, ТАКОВЫМИ НЕ ЯВЛЯЛИСЬ, И ХРИСТОС ОБ ЭТОМ ТОЧНО ЗНАЛ, В ОТЛИЧИЕ ОТ НИХ. Иоан.10:15 Как Отец знает Меня, и Я знаю Отца; и ЖИЗНЬ МОЮ ПОЛАГАЮ ЗА ОВЕЦ, ИЛИ СКАЗАТЬ ПО-ДРУГОМУ, ЗА ДРУЗЕЙ. Иоан.15:13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. 14 Вы друзья Мои, если ИСПОЛНЯЕТЕ то, что Я заповедую вам. Являетесь ли Вы христианином (христианкой) по определению? Знаете ли Вы учение Христа и исполняете ли его? Луки.6:46 Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю? 47 Всякий, приходящий ко Мне и слушающий СЛОВА МОИ и ИСПОЛНЯЮЩИЙ ИХ, скажу вам, кому подобен. 48 Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; (И В ДЕНЬ СУДА) почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. 49 А слушающий и НЕИСПОЛНЯЮЩИЙ подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода (В ДЕНЬ СУДА), тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое. Деян.17:31 ибо ОН НАЗНАЧИЛ ДЕНЬ, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых. СЕЙЧАС МОЖЕТ КАЗАТЬСЯ НЕВАЖНЫМ, ЯВЛЯЮСЬ ЛИ Я ХРИСТИАНИНОМ ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ, ИЛИ НЕТ. НО, В ,,ТОТ ДЕНЬ,, НЕ БУДЕТ НИЧЕГО БОЛЕЕ ВАЖНОГО, ЧЕМ ТО, ЯВЛЯЛСЯ ЛИ Я НАСТОЯЩИМ ХРИСТИАНИНОМ. ИМЕННО ЭТО БУДЕТ ОПРЕДЕЛЯЮЩИМ, ПОПАДУ ЛИ Я В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ ИЛИ В АД. Матф.7:21 Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи!, войдет в Царство Небесное, но ИСПОЛНЯЮЩИЙ волю Отца Моего Небесного. Иоан.7:16 Иисус, отвечая им, сказал: МОЕ УЧЕНИЕ - не Мое, но Пославшего Меня; 17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Знаю ли я Его учение и следую ли ему? Все выглядит , как будто Бог дает человеку жизнь вечную в Его Царстве за послушание Его заповедям, данным через Христа. НО, на самом деле, дела к спасению человека не имеют никакого отношения, от слова ВООБЩЕ. Дела играют важную роль, но, не в спасении. Как человеку можно стать праведным? Только при одном условии, если Бог посчитает человека праведным перед Собой, не зависимо от всех миллионов греховных его дел. Рим.4:6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность НЕЗАВИСИМО ОТ ДЕЛ: 7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. 8 Блажен человек, которому ГОСПОДЬ не вменит греха. ЧЕЛОВЕК НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПРАВЕДНЫМ, НО, ТОЛЬКО ГРЕШНЫМ! БОГ ЖЕ, ВМЕНЯЕТ ЧЕЛОВЕКУ ТО, ЧЕГО У НЕГО НЕТ, ТЕМ САМЫМ НАДЕЛЯЯ ЕГО ПРАВЕДНОСТЬЮ ХРИСТА, И ВОЗЛАГАЯ НА ХРИСТА ВСЕ ЕГО ГРЕХИ, ВМЕНЯВ ИХ ЕМУ. АВТОР ЭТОГО БОГ, А НЕ ЧЕЛОВЕК. Рим.9:16 И не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. АВТОР ПРАВЕДНОСТИ ЧЕЛОВЕКА – БОГ, ИМЕННО ОН ЕЕ ВМЕНЯЕТ ГРЕШНОМУ ЧЕЛОВЕКУ. АВТОР ПОМИЛОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА, НЕ ЧЕЛОВЕК, А ОПЯТЬ ЖЕ, БОГ. И ДЕЛАЕТ ОН ЭТО ,,НЕ ЗАВИСИМО ОТ ДЕЛ, И ОТ ВСЕХ НАШИХ ЗАСЛУГ,,. У НАС ИХ ПРОСТО НЕТ. ОТ НАС ТРЕБУЮТСЯ ДЕЙСТВИЯ УЖЕ ПОСЛЕ ТОГО, КАК БОГ РОДИТ ЧЕЛОВЕКА СВЫШЕ, ПОСЛЕ ЧЕГО, ТОТ СМОЖЕТ ВИДЕТЬ БОЖЬЕ ЦАРСТВО И СМОЖЕТ В НЕГО ВОЙТИ. ПОСЛЕ РОЖДЕНИЯ СВЫШЕ ЧЕЛОВЕК УЖЕ БУДЕТ СПОСОБЕН ОСОЗНАТЬ СЕБЯ ПОЛНЫМ ГРЕШНИКОМ И СМОЖЕТ РАСКАЯТЬСЯ В СВОИХ ГРЕХАХ. НАПОМНЮ, ЧТО ВСЕ ЭТИ ДЕЙСТВИЯ МОЖЕТ ДЕЛАТЬ УЖЕ СПАСЕННЫЙ БОГОМ ЧЕЛОВЕК. ВСЕ, КТО РОЖДЕНЫ СВЫШЕ, УВИДЯТ БОЖЬЕ ЦАРСТВО И ВОЙДУТ В НЕГО. НЕ МОЖЕТ БЫТЬ, А… Иоан.3:3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, НЕ МОЖЕТ УВИДЕТЬ Царствия Божия. 5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, НЕ МОЖЕТ ВОЙТИ в Царствие Божие. ПО СЛОВАМ ХРИСТА, ДЕЛА ОЧЕНЬ ВАЖНЫ ЧТОБЫ ПОПАСТЬ В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ, А ПО СЛОВАМ ПАВЛА, ОНИ ВООБЩЕ НЕ ИГРАЮТ НИКАКОЙ РОЛИ В СПАСЕНИИ. КТО-ТО НЕПРАВ? НЕТ! ПРАВЫ ОБА. ХРИСТОС ГОВОРЯ О ДЕЛАХ, ПОДРАЗУМЕВАЕТ ДЕЛА, УЖЕ СПАСЕННОГО ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ СПАСЕН ДАРОМ, НЕ ЗАВИСИМО ОТ ДЕЛ. А ПАВЕЛ, ГОВОРИТ О ТОМ, КАК СОВЕРШАЕТСЯ СПАСЕНИЕ ТЕХНИЧЕСКИ, И ОНО СОВЕРШАЕТСЯ НЕ ЗАВИСИМО ОТ ДЕЛ, ДАРОМ. Рим.3:24 получая оправдание ДАРОМ, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе. В другом месте апостол Павел описывает полный порядок спасения коротко, четко и ясно. Еф.2: 8-10 Ибо благодатью вы спасены (БЛАГОДАТЬ, ЭТО ТО, ЧТО ДЕЛАЕТ БОГ СО СВОЕЙ СТОРОНЫ, И ЧЕЛОВЕК К ЭТОМУ НЕ ИМЕЕТ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ. СПАСЕНИЕ БЛАГОДАТЬЮ, А НЕ БЛАГОДАТЬЮ +) через веру (ВЕРА – ЭТО ТО, ЧТО БОГ ДАРИТ ЧЕЛОВЕКУ В МОМЕНТ СПАСЕНИЯ, РОЖДАЯ ЕГО СВЫШЕ. Фил.1:29 потому что ВАМ ДАНО ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него) (ВАМ ДАНА ВЕРА, НО, НЕ ТОЛЬКО ВЕРА, НО, И ДАР СТРАДАНИЙ ЗА ХРИСТА), и сие не от вас (СПАСЕНИЕ НЕ ОТ ВАС, А ОТ БОГА, МИЛУЮЩЕГО И ВМЕНЯЮЩЕГО ПРАВЕДНОСТЬ НЕ ЗАВИСИМО ОТ ДЕЛ, ДАРОМ, ПО БЛАГОДАТИ), БОЖИЙ ДАР: 9 не от дел, чтобы никто не хвалился. СПАСЕНИЕ НЕ ОТ ДЕЛ. ТАК КАКУЮ ЖЕ РОЛЬ В ДЕЛЕ СПАСЕНИЯ ИГРАЮТ ДЕЛА? ДЕЛА ПОСЛУШАНИЯ ЧЕЛОВЕКА ЗАПОВЕДЯМ ХРИСТА, ЯВЛЯЮТСЯ СЛЕДСТВИЕМ ТОГО, ЧТО БОГ СПАС ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА ДАРОМ, ПО ВЕРЕ, ПО БЛАГОДАТИ, НЕ ЗАВИСИМО ОТ ДЕЛ. ТОЛЬКО ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ БЫТЬ СПОСОБНЫМ ИСПОЛНЯТЬ ЗАПОВЕДИ ХРИСТА, ЖИВЯ В ПОСЛУШАНИИ У БОГА. ПОЧЕМУ? ПОТОМУ ЧТО БОГ, В МОМЕНТ СПАСЕНИЯ ПРОИЗВОДИТ В НЕМ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЕ ДЕЙСТВИЯ, ИЗМЕНЯЯ ЕГО НА УРОВНЕ ТВОРЕНИЯ И ДЕЛАЯ СПОСОБНЫМ К ПОСЛУШАНИЮ. Еф.2:10 Ибо мы - Его творение, СОЗДАНЫ ,,во Христе Иисусе,, на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. ДЕЛА – СЛЕДСТВИЯ СПАСЕНИЯ ПО БЛАГОДАТИ, А НЕ ПРИЧИНА. КРОМЕ БОГА, НИКТО НЕ СПОСОБЕН СОЗДАВАТЬ И ПЕРЕСОЗДАВАТЬ, НАПРИМЕР, ЧЕЛОВЕКА, ИЗМЕНЯЯ ЕГО НА УРОВНЕ ТВОРЕНИЯ. ИЗБИРАЯ ЧЕЛОВЕКА К СПАСЕНИЮ, БОГ ИЗБРАЛ ЕГО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СПАСТИ ДАРОМ, ЧЕРЕЗ ЖЕРТВУ ХРИСТА, И ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ ЕГО СПОСОБНЫМ К ПОСЛУШАНИЮ. 1Пет.1: ИЗБРАННЫМ, 2 по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к ПОСЛУШАНИЮ И ОКРОПЛЕНИЮ КРОВИЮ ИИСУСА ХРИСТА: благодать ВАМ и мир да умножится. НАВЕРНОЕ, ДОСТАТОЧНО, А ТО УЖЕ СКОРО ЗАКОНЧАТСЯ ЧЕРНИЛА. МОЖЕТ КОМУ БУДЕТ ИНТЕРЕСНО, ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ И БЫТЬ СПАСЕННЫМ ДЛЯ ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО. КОНЕЧНО ЖЕ, ЗДЕСЬ БЫЛО ИЗЛОЖЕНО НЕ ВСЕ, ТАК КАК ВСЕ НАПИСАНО В БОЛЬШОЙ, БОГОДУХОВНОВЕННОЙ КНИГЕ. А Я ПРОСТО РЕШИЛ ПОДЕЛИТЬСЯ ЭТОЙ ИНФОРМАЦИЕЙ, ТАК КАК ОЧЕНЬ МНОГО ЛЮДЕЙ СЕГОДНЯ, ПОДОБНЫ ТЕМ ИУДЕЯМ, КОТОРЫЕ ПРОСИЛИ ГОСПОДА ИИСУСА СКАЗАТЬ ИМ ПРЯМО, НЕ ХРИСТОС ЛИ ОН, НА ЧТО ОН ИМ ОТВЕТИЛ ПРЯМО, ЧТО ОНИ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ЕГО ОВЦАМИ, Т.Е. ОНИ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ТЕМИ, КТО ПОЙДЕТ НА НЕБЕСА, ХОТЯ И БЫЛИ УВЕРЕНЫ В ОБРАТНОМ

Захотелось всем пожелать всего самого хорошего и сказать что все мы должны любить друг друга вне зависимости от кто во что одет, какой нации и вероисповедания. Да и вообще вне зависимости ни от каких факторов. Самое главное это любить Бога и людей а остальное приложится;)

Может ли духовно мертвый услышать Божий призыв?

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ ПАВЛА К ТИМОФЕЮ ГЛАВА 2 1. Итак, увещеваю, прежде всего, чтобы совершались прошения, молитвы, ходатайства, благодарения за всех людей; 2 За царей и всех начальствующих, чтобы нам проводить тихую и спокойную жизнь во всяком благочестии и степенности. 3 Это хорошо и угодно в глазах нашего Спасителя Бога, 4 Который желает, чтобы все люди были спасены и пришли к полному знанию истины. 5 Ибо один Бог, один и Посредник Бога и людей, человек Христос Иисус, 6 Который отдал Себя как выкуп за всех

Что символизирует водное крещение.

всем привет! бомбического настроения и отличного дня!!!

Спасают ли дела душу и как написано в Евангелии.

Помните женщину, которую хотели убить за измену мужу, Иисус защищает от толпы одной лишь фразой: кто из вас без греха, первый брось на нее камень? (Ин 8:7). И при этом даже не поднимает головы, изображая на песке какие-то знаки. В церковном предании есть интересная трактовка этого евангельского эпизода. Согласно ей, Иисус писал на песке пальцем тайные грехи каждого из обвинителей. Писал кратко, но до одури страшно для обличаемого, потому что за любой из этих грехов по иудейскому закону полагалась смерть. Святитель Николай Сербский рассказывал об этом в форме художественного рассказа: «Мешулам — похититель церковных сокровищ, — писал Господь на земле; Ашер совершил прелюбодеяние с женой брата своего; Шалун — клятвопреступник; Елед ударил отца; Амарнах присвоил имение вдовы; Мерари совершил содомский грех; Иоиль поклонялся идолам… И так обо всех по порядку писал по земле перст праведного Судии. А те, о ком он писал, склонившись, читали написанное с невыразимым ужасом. Все их искусно скрываемые беззакония, которые нарушали закон Моисея, были известны Ему и вот сейчас перед ними объявлены. Уста их вдруг умолкли. Дерзкие гордецы, гордящиеся своей праведностью, и еще более дерзкие судьи чужой неправедности стояли неподвижно и немо, как столбы в храме. Они дрожали от страха, не смея смотреть друг другу в глаза, о женщине-грешнице они уже не помнили. Они думали только о себе и своей смерти. Ни один язык больше не мог произнести это надоедливое и лукавое — Ты что скажешь? Господь не сказал ничего. Ему было гадко Своим пречистыми устами объявить их грехи. И потому писал по пыли, то, что так грязно, заслуживает написания на грязной пыли. Другая причина, по которой Господь писал в пыли, еще удивительнее. То, что написано на пыли, быстро исчезает, не оставляя следа. А Христос не хотел объявлять их грехи всем и каждому. Ибо, если бы этого хотел, все-таки сказал бы о них перед всем народом, обличил бы их, и народ, согласно закону, побил бы их камнями. Но Он — беззлобный Агнец Божий, не желал ни мести, ни смерти тем, кто постоянно замышлял Его убить и кто больше хотел Его смерти, чем себе вечной жизни. Господь только хотел, чтобы они задумались о собственных грехах. Хотел напомнить им, чтобы они под бременем собственных беззаконий не были жестокими судьями чужих; чтобы прокаженные грехом не спешили лечить чужую проказу; чтобы, будучи преступниками, не расталкивали других, чтобы быть им начальниками. Это все, чего хотел Господь. И когда Он закончил писать, Он снова разровнял пыль, и написанное исчезло. Грешники «праведные» оказались на поверку ничем не лучше грешницы, которую они с гневом обличали в ее грехе. И снова все тот же финал, все та же тихая, исполненная любви фраза: Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши (Ин 8:10–11). К чему я все это пишу? Это ведь мы с вами... Это всё про нас... Это все про меня... Это мы осуждаем всех и вся, сами погрязли в грехах, чужие грехи видим, а свои не замечаем. Надеюсь вы понимаете о чем я? Грехи других судить Вы так усердно рвётесь: Начните со своих – и до чужих не доберётесь. Имеющие уши слышать, да слышат! Священник Пётр Гурьянов.

Вчера Бит поднял вопрос о самоубийстве и по общению в его теме было видно, что большинство находится в дремучем лесу в отношении вопросов: Бога, веры и церкви(не путать с религией). Сегодня я хочу поделиться подборкой, которая немного прольёт свет на некоторые из этих вопросов. Если появятся дополнительные вопросы, то можете задать их в личке...либо создать свою, собственную тему...у меня нет времени и желания следить за порядком в этой теме, поэтому закрыл её для дальнейшего обсуждения. Приведенные цитаты взяты мною из источника которому доверяю полностью. Там нет ничего от религиозного мусора и обмирщенного христианства. Ссылку, чтобы не растягивать страницу не стану оставлять...желающие могут свободно нагуглить.

Всем привет! У меня нет желания и основания отговаривать вас не заниматься подобными вещами...начиная от детских *шалостей* и заканчивая профессиональным гаданием. Также, я не буду вас разубеждать ....возможно вы не верите в Бога ...возможно вы верите в Бога, но не верите в Библию как слово Божье ...я не могу дать вам веру...ни в то...ни в Другого. Но от того, что верует или не верует человек ровным счетом ничего не меняется ...по крайней мере сегодня и сейчас....вы можете не верить в силу земного притяжения, но когда вы попытаетесь выйти с 9 этажа, то сразу же поймёте прелести этого закона...впрочем, как и те из нас, которые не верят в существование ВИЧ и лекарственной терапии ...рано или поздно эти люди познают на себе всю силу закона ВИЧ инфекции ....точно также обстоит дело и с духовными законами ...верим ли мы вних или не верим - они всё равно действуют ...хотя и не видимы. Здесь я хочу выложить некоторые отрывки из Библии, которые говорят о отношении Бога к подобным вещам ...а также комментарий к ним из уважаемого мною источника. Ссылки не буду выкладывать, чтобы не растянуть форум...гугл вам с легкостью их выдаст при копировании ..если кого то заинтересует. Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мёртвых; Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это Второзаконие 18 глава стихи 10-12 а

Всем привет. К 38 годам своей жизни , я решил сменить веру исповедания , в 33 года крестился и принял православную веру , но почитав историю становления религии ,и пожив с верой ,походив в церковь , ко мне пришло разочарование. Может дело во мне , что-то делаю неправильно и бог отвернулся от меня ? Подумываю принять ислам , сделать обрезание , отрастить бороду , надеть чалму и жить счастливо , мне это так видеться .

Привет всем не так давно переехал в Саратов искренне верю Богу, Бог живой да и Аминь. Буду рад общению, новым знакомствам в этом историческом городе думаю местным есть многое что раскозать.

Всем добрый день. Ребята, как считаете почему не введут статью за колдовство? Ведь не для кого не секрет что это всё реально и кроме негатива ничего положительного оно не несёт. Кстати, у колдовству относятся и экстрасенсы, маги, целители, гадалки, ведьмы и прочее... Зайти в тот же Контакт в группы Таро и прочей ереси, то обилие разных раскладов, услуг различных ведьмы, они уже даже не скрывают себя просто зашкаливает. Ведь те кто обращаются к ним не понимают что их ждёт(!) Почему бы не сделать на государственном уровне наказание за это деяние, ведь можно же это интерпретировать как оскорбление чувств верующих?

Проживаю г Москва 29 лет. Ищу для отношений мусульманку