Будучи практической системой, магия не так сильно связана с анализом, а скорее с привидением в действие творческих и интуитивных сил человека. Никакая психологическая техника никогда не может быть полностью интегративной до тех пор, пока она исключает эту духовную сторону человека и не помогает человеку, который проходит анализ распознать и познакомиться со своими проявлениями. На данный момент лечение подобных проблем остаётся почти целиком в области магии. Она целиком признаёт необходимость интеграции.
Называйте Силу и Энергию хоть как
Называйте принципы работы с ней хоть магией хоть работой с эгрегорами...
От изменения названия меняется не суть явления, а наше отношение к нему и мы сами.Но не явление... ему, как и всякой Истине, глубоко пофиг кто и что про него думает...
Человечество невольно создало эгрегоры.в то время как явления, называемые архангелами, породили саму психику, являются её составными *частями* и проявляются в ней в виде силы воли, интуиции, интеллекта, ощущений. Это альтруистические силы, дающие, но не забирающие. И цель работы с ними это устранение барьеров, препятствующих нормальному функционированию психики.
Эгрегоры набрали силу и стали незримо управлять человечеством.
Ведь эгрегоры – это не больше и не меньше, чем коллективные, среднеарифметические мысли человеческих масс.
Всем нам кажется, что у нас в центре есть ядро, и мы не являемся всего лишь шелухой, нам бы хотелось, чтобы в центре нас находилась какая-то особенно изящная сердцевина, орех, который будет существовать вечно. И мы не понимаем, не можем понять, что в действительности у нас нет сердцевины, а мы сделаны из одного слоя, находящегося над другим, от внешних к внутренним, и на самом деле мы –луковицы. Но в луковице каждый слой отражает её сущностную природу. Лук является честным насквозь, и только, когда он гниёт, он становится нечестным, если он пытается взрастить в себе сердцевину, которая является чем-то иным по сравнению с ним и разрушает шелуху, как если бы это было чем-то ложным, чем-то нечестным, что следовало бы признать луку…Всё, что есть в нас – это кожура, но в каждом слое кожуры находится сущностная природа всей целостности. Я является я лука. (с)
Итак, в чем же заключается главная идея Блоха? Смысл бытия открывается в актах, направленных к будущему, которые фиксируются понятием «надежда». Эти акты являются познавательными и аффективными одновременно, ибо создают действительность, к которой обращена надежда. Они олицетворяют движение всей Вселенной, стремящейся реализовать заложенную в ней энтелехию. Все работы Блоха напоминают высказывания пророка, использующего традиции германской экспрессионистской литературы для формулировки поэтических афоризмов, в которых изложены философские идеи. Стиль его сочинений запутан и неясен, насыщен неологизмами и трудно переварим для людей, незнакомых с традициями немецкой философии. Источники такого стиля можно усмотреть уже у Экхарта; положили в него свои кирпичи Беме и Гегель, а превзошел всех Хайдеггер. Недалеко от него ушел и Блох.
Большая часть текстов Блоха состоит из замкнутых афоризмов, включающих одно или несколько суждений. Многие из них могут считаться выражением существа его философии. Например: «Человек есть то, что у многих находится перед ними. Он неустанно преобразуется в своем труде и посредством него. Постоянно наталкивается на границы перед собой, которые границами уже не являются, едва он их увидит, как уже через них переходит. То, что является аутентичным в человеке и устойчивом в мире, живет в страхе перед тщетой и в надежде на успех»1 «Издавна стремлюсь возвратиться к себе. Но мы не знаем, кто мы такие. Ясно только то, что никто не является тем, кем он хотел бы быть. Отсюда всеобщая зависть по отношению к тем, кто это имеет или к тому, что человеку принадлежит. Но отсюда и радость инициирования того, что ново и начинается вместе с нами.-Постоянно пытаются жить так, чтобы быть в согласии с самим собой»2. «Я есть. Но себя не имею. Поэтому мы становимся. Данное «Я есть» находится внутри. А все внутреннее само по себе темно. Чтобы взглянуть, а тем более увидеть себя и окружающее, надо выйти из себя»3
Я есть. Но себя не имею. Поэтому мы становимся. Данное «Я есть» находится внутри. А все внутреннее само по себе темно. Чтобы взглянуть, а тем более увидеть себя и окружающее, надо выйти из себя
Для общего развития)
Может я тоже проникнусь высокими идеями..
Россия, Красноярск
Так как аналитическая психология своими собственными определениями ограничивает саму же себя, то для исследования и прояснения двух верхних, самых поверхностных уровней сознания, этот процесс нужно рассматривать как предварительный аспект духовной и магической практики. (с)
Всем нам кажется, что у нас в центре есть ядро, и мы не являемся всего лишь шелухой, нам бы хотелось, чтобы в центре нас находилась какая-то особенно изящная сердцевина, орех, который будет существовать вечно. И мы не понимаем, не можем понять, что в действительности у нас нет сердцевины, а мы сделаны из одного слоя, находящегося над другим, от внешних к внутренним, и на самом деле мы – луковицы. Но в луковице каждый слой отражает её сущностную природу. Лук является честным насквозь, и только, когда он гниёт, он становится нечестным, если он пытается взрастить в себе сердцевину, которая является чем-то иным по сравнению с ним и разрушает шелуху, как если бы это было чем-то ложным, чем-то нечестным, что следовало бы признать луку…Всё, что есть в нас – это кожура, но в каждом слое кожуры находится сущностная природа всей целостности. Я является я лука. (с)
26-05-2016 07:58