МВ
Пользователь
Россия, Москва
Встреча с батюшкой.
Братья и сестры! В субботу в храме Живоначальной Троицы в Кожевниках ( м. Павелецкая, 2-й Кожевнический переулок, д. 4, стр. 6), где батюшке в курсе нашего статуса, проходят встречи со священниками, в 17 часов служба и исповедь.
При храме действует общество трезвости «Трезвение» и проходит ряд различных встреч, мероприятий, а также совершаются молебны и паломнические поездки.
Для тех, кто по тем, или иным причинам не может присутствовать на службе ( проживание в другом городе, пребывание в МЛС, хворь, не дай Бог, и другие причины) - можно писать имена тех, за кого надо помолиться, на этот адрес molebenhiv@yandex.ru. При написании имени рядом пишите пожалуйста крещен человек или нет.
Страничка храма в контакте.
http://vk.com/club73665808
Сайт в интернете.
http://kozhevniki.cerkov.ru/
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ.
http://kozhevniki.cerkov.ru/raspisanie-bogosluzhenij/
Реабилитация LIVE
Телефон Центра реабилитации для зависимых «Реабилитация LIVE» при храме Живоначальной Троицы в Кожевниках:
Телефоны горячей линии:
8 (968) 712-3030; 8 (800) 600-1693
Центр «Реабилитация LIVE» организован Синодальным отделом по церковной благотворительности и социальному служению и Благотворительным фондом святого праведного Иоанна Кронштадтского при поддержке Фонда президентских грантов.
Это единственный в столице бесплатный негосударственный проект амбулаторной реабилитации, с помощью которого как мужчины, так и женщины смогут получить помощь — независимо от гражданства, места регистрации и вероисповедования.
Адрес: 2-ой Кожевнический переулок, 4с2
Канал КАТЕХИЗАТОР просто, доступно и интересно о сложном.
Может ещё кому пригодится, и будет полезно и интересно.
Поделитесь)
Рекомендую!
https://www.youtube.com/channel/UC99BesLreLoZX_Fj0clCufw?app=desktop
Иисус Христос. Жизнь и учение. Сериал.
Плей лист по ссылке.
https://www.youtube.com/playlist?list=PL66DIGaegedo3Y7pgMUyfiENCRdT0JyOx
Рай истинный и ложный.
Передача на радиостанции Радонеж с участием настоятеля храма Живоначальной Троицы в Кожевниках отцом Олегом.
http://radonezh.ru/radio/2015/11/26/23-00.html
Дай Бог веры, надежды, любви, добра, мира в душе, здоровья, счастья и благополучия!
Сайт общества трезвости Трезвение
http://живитрезво.рф
Центр реабилитации для зависимых и телефоны горячей линии помощи наркозависимым: 8-800-600-16-93, +7 (968) 712-30-30
https://www.protivnarko.ru/
СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА.
Вот крайне важная к прочтению Книга. Она очень маленькая. Всего чуть больше двух десятков страничек, и так и называется.
http://www.blagovest-moskva.ru/item9306.html
Скачать скан можно отсюда
http://hram-anevskogo.prihod.ru/files/2013/06/smisl_zhizni_cheliveka.pdf
О СМЫСЛЕ ВСЕНОЩНОГО БДЕНИЯ И БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ
http://www.pravoslavie.ru/put/shagi/pervieshagi05.htm
Замечательная настольная книга.
Рекомендую.
Алфавит духовный старца Паисия Святогорца.
Замечательный сайт!
АЗБУКА ВЕРЫ. Очень много материалов. Рекомендую.
https://azbyka.ru
Рекомендую к просмотру!
По ту сторону земной жизни 1 ч.
https://youtu.be/tnTs_ITA6T4
По ту сторону земной жизни 2 ч.
https://youtu.be/VRseWOFdW-4
МЫТАРСТВА. Рассказ иеромонаха Романа Кропотова,читает автор
https://youtu.be/94NlE657I7Q
О ЦЕЛИ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ БЕСЕДА ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО С НИКОЛАЕМ МОТОВИЛОВЫМ
https://youtu.be/TDMxfAnlyXg
Выступающим за аборты на заметку!
http://www.matrony.ru/geroi-mediciny-raport-akusherki-iz-osvencima/
Как на родившихся детей влияют аборты их родителей? (прот. Владимир Головин, г. Болгар)
https://youtu.be/gALWn9hvI3s
Зачатие ребенка.
Потрясающие видео формирования ребенка
https://youtu.be/fesbv9T03ag
Много интересного и полезного. В том числе о молитве по соглашению.
https://православный-болгар.рф
ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ КУРСЫ
Место проведения: актовый зал Сретенской духовной семинарии.
По понедельникам. Начало в 19:00.
Расписание занятий доступно на общей странице Православных просветительских курсов.
Здесь также можно найти ссылки на видео уже состоявшихся встреч.
http://www.pravoslavie.ru/74480.html
Подать требы онлай.
Сретенский монастырь.
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/
Псково-Печерский.
http://ppm.pravoslavie.ru/
5 книг которые необходимо прочесть каждому христианину. Протоиерей Олег Стеняев
https://youtu.be/O7Zl2Rptc5M
P.S
Крестьянин и Лошадь
Крестьянин засевал овес;
То видя, Лошадь молодая
Так про себя ворчала, рассуждая:
«За делом столько он овса сюда принес!
Вот, говорят, что люди нас умнее.
Что может быть безумней и смешнее,
Как поле целое изрыть,
Чтоб после рассорить
На нем овес свой по-пустому?
Стравил бы он его иль мне, или гнедому;
Хоть курам бы его он вздумал разбросать,
Все было б более похоже то на стать;
Хоть спрятал бы его: я видела б в том скупость;
А попусту бросать! Нет, это просто глупость».
Вот к осени меж тем овес тот убран был,
И наш Крестьянин им того ж Коня кормил.
Читатель! Верно, нет сомненья,
Что не одобришь ты конева рассужденья;
Но с самой древности, в наш даже век,
Не так ли дерзко человек
О воле судит Провиденья,
В безумной слепоте своей,
Не ведая его ни цели, ни путей?
И.А. Крылов
1830 г.
ДОМ на КАМНЕ, 44 мин, режиссер Евгений Крылов.
https://youtu.be/7__oCjVF1Z0
Призыв!
https://youtu.be/PGoZwfqRWuo
При храме действует общество трезвости «Трезвение» и проходит ряд различных встреч, мероприятий, а также совершаются молебны и паломнические поездки.
Для тех, кто по тем, или иным причинам не может присутствовать на службе ( проживание в другом городе, пребывание в МЛС, хворь, не дай Бог, и другие причины) - можно писать имена тех, за кого надо помолиться, на этот адрес molebenhiv@yandex.ru. При написании имени рядом пишите пожалуйста крещен человек или нет.
Страничка храма в контакте.
http://vk.com/club73665808
Сайт в интернете.
http://kozhevniki.cerkov.ru/
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ.
http://kozhevniki.cerkov.ru/raspisanie-bogosluzhenij/
Реабилитация LIVE
Телефон Центра реабилитации для зависимых «Реабилитация LIVE» при храме Живоначальной Троицы в Кожевниках:
Телефоны горячей линии:
8 (968) 712-3030; 8 (800) 600-1693
Центр «Реабилитация LIVE» организован Синодальным отделом по церковной благотворительности и социальному служению и Благотворительным фондом святого праведного Иоанна Кронштадтского при поддержке Фонда президентских грантов.
Это единственный в столице бесплатный негосударственный проект амбулаторной реабилитации, с помощью которого как мужчины, так и женщины смогут получить помощь — независимо от гражданства, места регистрации и вероисповедования.
Адрес: 2-ой Кожевнический переулок, 4с2
Канал КАТЕХИЗАТОР просто, доступно и интересно о сложном.
Может ещё кому пригодится, и будет полезно и интересно.
Поделитесь)
Рекомендую!
https://www.youtube.com/channel/UC99BesLreLoZX_Fj0clCufw?app=desktop
Иисус Христос. Жизнь и учение. Сериал.
Плей лист по ссылке.
https://www.youtube.com/playlist?list=PL66DIGaegedo3Y7pgMUyfiENCRdT0JyOx
Рай истинный и ложный.
Передача на радиостанции Радонеж с участием настоятеля храма Живоначальной Троицы в Кожевниках отцом Олегом.
http://radonezh.ru/radio/2015/11/26/23-00.html
Дай Бог веры, надежды, любви, добра, мира в душе, здоровья, счастья и благополучия!
Сайт общества трезвости Трезвение
http://живитрезво.рф
Центр реабилитации для зависимых и телефоны горячей линии помощи наркозависимым: 8-800-600-16-93, +7 (968) 712-30-30
https://www.protivnarko.ru/
СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА.
Вот крайне важная к прочтению Книга. Она очень маленькая. Всего чуть больше двух десятков страничек, и так и называется.
http://www.blagovest-moskva.ru/item9306.html
Скачать скан можно отсюда
http://hram-anevskogo.prihod.ru/files/2013/06/smisl_zhizni_cheliveka.pdf
О СМЫСЛЕ ВСЕНОЩНОГО БДЕНИЯ И БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ
http://www.pravoslavie.ru/put/shagi/pervieshagi05.htm
Замечательная настольная книга.
Рекомендую.
Алфавит духовный старца Паисия Святогорца.
Замечательный сайт!
АЗБУКА ВЕРЫ. Очень много материалов. Рекомендую.
https://azbyka.ru
Рекомендую к просмотру!
По ту сторону земной жизни 1 ч.
https://youtu.be/tnTs_ITA6T4
По ту сторону земной жизни 2 ч.
https://youtu.be/VRseWOFdW-4
МЫТАРСТВА. Рассказ иеромонаха Романа Кропотова,читает автор
https://youtu.be/94NlE657I7Q
О ЦЕЛИ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ БЕСЕДА ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО С НИКОЛАЕМ МОТОВИЛОВЫМ
https://youtu.be/TDMxfAnlyXg
Выступающим за аборты на заметку!
http://www.matrony.ru/geroi-mediciny-raport-akusherki-iz-osvencima/
Как на родившихся детей влияют аборты их родителей? (прот. Владимир Головин, г. Болгар)
https://youtu.be/gALWn9hvI3s
Зачатие ребенка.
Потрясающие видео формирования ребенка
https://youtu.be/fesbv9T03ag
Много интересного и полезного. В том числе о молитве по соглашению.
https://православный-болгар.рф
ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ КУРСЫ
Место проведения: актовый зал Сретенской духовной семинарии.
По понедельникам. Начало в 19:00.
Расписание занятий доступно на общей странице Православных просветительских курсов.
Здесь также можно найти ссылки на видео уже состоявшихся встреч.
http://www.pravoslavie.ru/74480.html
Подать требы онлай.
Сретенский монастырь.
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/
Псково-Печерский.
http://ppm.pravoslavie.ru/
5 книг которые необходимо прочесть каждому христианину. Протоиерей Олег Стеняев
https://youtu.be/O7Zl2Rptc5M
P.S
Крестьянин и Лошадь
Крестьянин засевал овес;
То видя, Лошадь молодая
Так про себя ворчала, рассуждая:
«За делом столько он овса сюда принес!
Вот, говорят, что люди нас умнее.
Что может быть безумней и смешнее,
Как поле целое изрыть,
Чтоб после рассорить
На нем овес свой по-пустому?
Стравил бы он его иль мне, или гнедому;
Хоть курам бы его он вздумал разбросать,
Все было б более похоже то на стать;
Хоть спрятал бы его: я видела б в том скупость;
А попусту бросать! Нет, это просто глупость».
Вот к осени меж тем овес тот убран был,
И наш Крестьянин им того ж Коня кормил.
Читатель! Верно, нет сомненья,
Что не одобришь ты конева рассужденья;
Но с самой древности, в наш даже век,
Не так ли дерзко человек
О воле судит Провиденья,
В безумной слепоте своей,
Не ведая его ни цели, ни путей?
И.А. Крылов
1830 г.
ДОМ на КАМНЕ, 44 мин, режиссер Евгений Крылов.
https://youtu.be/7__oCjVF1Z0
Призыв!
https://youtu.be/PGoZwfqRWuo
28 авг. 2015 г. в 18:17
МВ
Пользователь
Россия, Москва
Всех с Празднованием памяти пророка Божия Илии, и всех святых, ихже память ныне совершаем!
Ихже молитвами, и молитвами всех святых, подай нам всем Милостивый Господи, истинной веры, крепкой надежды, нелицемерной любви, добра, мира в душе, мудрости, радости о Господе!
Помоги Господи во благих делах!
Спаси и помилуй Господи!
Святой Пророк Илия́ Фесвитянин
Святой Пророк Илия́ Фесвитянин
Дни памяти
5 мая (переходящая) - Собор Синайских преподобных
2 августа
Пророк Илия, величайший святой и первый девственник Ветхого Завета, родился за 900 лет до Р.Х. в Фесвии Галаадской. С юности подвизался в пустыне в посте и молитве. В царствование идолопоклонника Ахава обличил поклонение Ваалу, предсказав трехлетний голод. По его молитве сошёл небесный огонь, испепеливший жертву на пропитанном водой жертвеннике. За ревность о Боге был взят на небо живым в огненной колеснице. Явился вместе с Моисеем при Преображении Господнем. По преданию, станет Предтечей Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.
https://azbyka.ru/days/sv-ilija-fesvitjanin
https://vk.ru/video-29184192_456239041
Илия. Пророки. Д/ф
https://vk.ru/video-221787513_456243529
Святой Пророк Божий Илия. Священник Валерий Духанин.
Ихже молитвами, и молитвами всех святых, подай нам всем Милостивый Господи, истинной веры, крепкой надежды, нелицемерной любви, добра, мира в душе, мудрости, радости о Господе!
Помоги Господи во благих делах!
Спаси и помилуй Господи!
Святой Пророк Илия́ Фесвитянин
Святой Пророк Илия́ Фесвитянин
Дни памяти
5 мая (переходящая) - Собор Синайских преподобных
2 августа
Пророк Илия, величайший святой и первый девственник Ветхого Завета, родился за 900 лет до Р.Х. в Фесвии Галаадской. С юности подвизался в пустыне в посте и молитве. В царствование идолопоклонника Ахава обличил поклонение Ваалу, предсказав трехлетний голод. По его молитве сошёл небесный огонь, испепеливший жертву на пропитанном водой жертвеннике. За ревность о Боге был взят на небо живым в огненной колеснице. Явился вместе с Моисеем при Преображении Господнем. По преданию, станет Предтечей Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.
https://azbyka.ru/days/sv-ilija-fesvitjanin
https://vk.ru/video-29184192_456239041
Илия. Пророки. Д/ф
https://vk.ru/video-221787513_456243529
Святой Пророк Божий Илия. Священник Валерий Духанин.
2 авг. в 16:26
МВ
Пользователь
Россия, Москва
Всех с Празднованием Почаевской иконы Божией Матери, праздноанием памяти святого Праведного воина Феодора Ушакова, и всех святых, ихже память ныне совершаем!
Ихже молитвами, и молитвами всех святых, подай нам всем Милостивый Господи, истинной веры, крепкой надежды, нелицемерной любви, добра, мира в душе, мудрости, радости о Господе!
Помоги Господи во благих делах!
Спаси и помилуй Господи!
Почаевская икона Божией Матери (1675)
ПОЧАЕВСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ (1675)
Даты
5 августа
Историческое содержание
История этой чудотворной иконы Богоматери неразрывно связана с Почаевским монастырём в честь Успения Пресвятой Богородицы (Украина). На горе, где ныне расположена Успенская Почаевская лавра, в 1240 году поселились два инока. Однажды один из них после молитвы пошёл к вершине горы и вдруг увидел Богородицу, стоящую на камне, словно объятую пламенем. Он позвал другого инока, который был также удостоен созерцать чудесное явление. Третьим свидетелем видения был пастух Иоанн Босой. Увидев необычный свет на горе, он поднялся на неё и вместе с иноками стал прославлять Бога и Его Пречистую Матерь.
После того, как явление исчезло, на камне, где стояла Богородица, остался отпечаток Её правой стопы. Отпечаток этот сохранился до сих пор и всегда наполнен водой, которую чудесным образом источает камень. Вода в стопе не оскудевает, несмотря на то, что многочисленные паломники постоянно наполняют ею свои сосуды для исцеления от недугов.
Сама же Почаевская икона Божьей Матери появилась в обители следующим образом. В 1559 году митрополит Неофит из Константинополя, проезжая через Волынь, посетил жившую в имении Орля, недалеко от Почаева, дворянку Анну Гойскую. В благословение он оставил ей привезённую из Константинополя икону Богородицы. Вскоре стали замечать, что от Почаевской иконы Богородицы исходит сияние. Когда в 1597 году перед иконой исцелился брат Анны Филипп, она передала образ инокам, поселившимся на Почаевской горе.
Через некоторое время на скале была выстроена церковь в честь Успения Божией Матери, ставшая частью монастырского комплекса. За свою историю Почаевский монастырь претерпел немало бедствий: притеснялся лютеранами, подвергался нападению турок, попадал в руки униатов, но благодаря заступничеству Божией Матери все невзгоды были преодолены.
На списках чудотворной Почаевской иконы Пресвятой Богородицы часто изображают камень с отпечатком стопы Божией Матери.
https://azbyka.ru/days/prazdnik-pochaevskoj-ikony-bozhiej-materi-1675
https://vk.ru/video-86958854_456239401
Почаевская икона Божией Матери. Д/ф
https://rutube.ru/video/f5bb9d84e9096906795bd7f93822b1ac/?r=a/
Почаевская икона Богородицы. Прот. Андрей Ткачёв
Святой праведный воин Феодор Ушаков
Св. праведный воин Феодор Ушаков (1745-1817) ‒ великий русский адмирал, не потерпевший ни одного поражения в морских сражениях. После военной службы посвятил жизнь молитве и благотворительности, построил храм в деревне Алексеевке, помогал нуждающимся. Канонизирован в 2001 году как пример доблести, милосердия и глубокой веры
https://azbyka.ru/days/sv-feodor-ushakov-voin
https://vk.ru/video-55490878_456489106
ФЕОДОР УШАКОВ. СВЯТЫЕ ВОИНЫ.
Ихже молитвами, и молитвами всех святых, подай нам всем Милостивый Господи, истинной веры, крепкой надежды, нелицемерной любви, добра, мира в душе, мудрости, радости о Господе!
Помоги Господи во благих делах!
Спаси и помилуй Господи!
Почаевская икона Божией Матери (1675)
ПОЧАЕВСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ (1675)
Даты
5 августа
Историческое содержание
История этой чудотворной иконы Богоматери неразрывно связана с Почаевским монастырём в честь Успения Пресвятой Богородицы (Украина). На горе, где ныне расположена Успенская Почаевская лавра, в 1240 году поселились два инока. Однажды один из них после молитвы пошёл к вершине горы и вдруг увидел Богородицу, стоящую на камне, словно объятую пламенем. Он позвал другого инока, который был также удостоен созерцать чудесное явление. Третьим свидетелем видения был пастух Иоанн Босой. Увидев необычный свет на горе, он поднялся на неё и вместе с иноками стал прославлять Бога и Его Пречистую Матерь.
После того, как явление исчезло, на камне, где стояла Богородица, остался отпечаток Её правой стопы. Отпечаток этот сохранился до сих пор и всегда наполнен водой, которую чудесным образом источает камень. Вода в стопе не оскудевает, несмотря на то, что многочисленные паломники постоянно наполняют ею свои сосуды для исцеления от недугов.
Сама же Почаевская икона Божьей Матери появилась в обители следующим образом. В 1559 году митрополит Неофит из Константинополя, проезжая через Волынь, посетил жившую в имении Орля, недалеко от Почаева, дворянку Анну Гойскую. В благословение он оставил ей привезённую из Константинополя икону Богородицы. Вскоре стали замечать, что от Почаевской иконы Богородицы исходит сияние. Когда в 1597 году перед иконой исцелился брат Анны Филипп, она передала образ инокам, поселившимся на Почаевской горе.
Через некоторое время на скале была выстроена церковь в честь Успения Божией Матери, ставшая частью монастырского комплекса. За свою историю Почаевский монастырь претерпел немало бедствий: притеснялся лютеранами, подвергался нападению турок, попадал в руки униатов, но благодаря заступничеству Божией Матери все невзгоды были преодолены.
На списках чудотворной Почаевской иконы Пресвятой Богородицы часто изображают камень с отпечатком стопы Божией Матери.
https://azbyka.ru/days/prazdnik-pochaevskoj-ikony-bozhiej-materi-1675
https://vk.ru/video-86958854_456239401
Почаевская икона Божией Матери. Д/ф
https://rutube.ru/video/f5bb9d84e9096906795bd7f93822b1ac/?r=a/
Почаевская икона Богородицы. Прот. Андрей Ткачёв
Святой праведный воин Феодор Ушаков
Св. праведный воин Феодор Ушаков (1745-1817) ‒ великий русский адмирал, не потерпевший ни одного поражения в морских сражениях. После военной службы посвятил жизнь молитве и благотворительности, построил храм в деревне Алексеевке, помогал нуждающимся. Канонизирован в 2001 году как пример доблести, милосердия и глубокой веры
https://azbyka.ru/days/sv-feodor-ushakov-voin
https://vk.ru/video-55490878_456489106
ФЕОДОР УШАКОВ. СВЯТЫЕ ВОИНЫ.
5 авг. в 21:44
МВ
Пользователь
Россия, Москва
7 августа, 2026 пятница
Седмица 10-я по Пятидесятнице
• Глас 8-й
• Постный день.
Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы; свв. жен Олимпиа́ды, диаконисы (409) и прп. Евпракси́и девы, Тавеннской (413); прп. Макария Желтово́дского, У́нженского (1444).
Память V Вселенского Собора (553).
Сщмч. Николая Удинцева, пресвитера (1918); сщмч. Алекса́ндра Сахарова, пресвитера (1927); св. Ираи́ды Тихо́вой, исп. (1967).
2Кор.1:12-20 (зач. 169). Мф.22:23–33 (зач. 91). Прав. Анны: Гал.4:22–31 (зач. 210 от полу́). Лк.8:16–21 (зач. 36).
https://azbyka.ru/days/2026-08-07
Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы
Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы
Даты
7 августа
Историческое содержание
Праведная Анна была дочерью Матфана и по отцу была из колена Левина, а по матери – из колена Иудина. Святой праведный Иоаким, ее муж, сын Варпафира, был потомком царя Давида, которому Бог обещал, что от семени его потомков родится Спаситель мира. Супруги жили в Назарете Галилейском. Они не имели детей до глубокой старости и всю жизнь скорбели об этом. Им приходилось переносить презрение и насмешки, так как в то время бесчадие считалось позором. Но они никогда не роптали и только горячо молились Богу, смиренно уповая на Его Волю.
Однажды, во время большого праздника, дары, которые праведный Иоаким взял в Иерусалим для принесения их Богу, не были приняты священником Рувимом, который считал, что бездетный муж недостоин приносить жертву Богу. Это очень опечалило старца, и он, считая себя самым грешным из людей, решил не возвращаться домой, а поселиться в одиночестве в пустынном месте. Его праведная супруга Анна, узнав, какому унижению подвергся ее муж, стала в посте и молитве скорбно просить Бога о даровании ей ребенка. В пустынном уединении и постничестве о том же просил Бога и праведный Иоаким. И молитва святых супругов была услышана: им обоим Ангел возвестил о том, что родится у них Дочь, Которую благословит весь род человеческий.
По повелению Небесного Вестника, праведные Иоаким и Анна встретились в Иерусалиме, где, по обетованию Божию, у них и родилась Дочь, нареченная Марией. Святой Иоаким преставился через несколько лет по введении во храм Благословенной своей Дочери, в 80-летнем возрасте. Святая Анна скончалась 79-ти лет, через два года после него, проведя их при храме, рядом с Дочерью.
При святом благоверном царе Иустиниане (527–565) в Девтере был выстроен в ее честь храм, а император Иустиниан II (685–695; 705–711) обновил ее храм, потому что праведная Анна явилась его беременной супруге; в то же время тело ее и мафорий (покрывало) были перенесены в Константинополь.
https://azbyka.ru/days/prazdnik-uspenie-prav-anny-materi-presvjatoj-bogoroditsy
https://vk.ru/video-39975299_456240851
Земная жизнь Богородицы.
Святой прп. Макарий Желтово́дский, У́нженский
Макарий Желтово́дский, У́нженский
Дни памяти
5 февраля - Собор Костромских святых
7 августа
13 сентября (переходящая) - Собор Нижегородских святых
Святой Прп. Макарий Желтоводский (1349-1444) в 12 лет тайно ушёл в Нижегородский Печерский монастырь, где принял постриг. Позже основал обитель на Желтом озере, крестил местных жителей, но после разорения татарами в 1439 году был вынужден переселиться в Галичские края к озеру Унжа, где основал новый монастырь. На пятом году своей жизни в Унже заболел и преставился в возрасте 95 лет. Прославился чудесами: ещё при жизни исцелял больных, после смерти от его мощей происходили многочисленные исцеления. В 1619 году комиссия патриарха Филарета официально засвидетельствовала 50 случаев чудесных исцелений по молитвам святого.
https://azbyka.ru/days/sv-makarij-zheltovodskij
https://vk.ru/video-22773667_456320871
Церковный календарь 7 августа. Святой преподобный Макарий Желтово́дский, У́нженский.
Память V Вселенского Собора
День памяти
7 августа
Пятый Вселенский Собор (Константинопольский II) был в Константинополе, при святом благоверном царе Юстиниане I (527–565), в 553 году, для решения вопроса о правоверии трех давно умерших епископов: Феодора Мопсуетского, Феодорита Кирского и Ивы Эдесского, которые еще во времена Третьего Вселенского Собора (431; память 9 сентября) в своих писаниях выражали несторианские мнения. Так как Собор Халкидонский (451; память 16 июля), осудивший монофизитов и обвиняемый ими в несторианстве, не осудил трех указанных епископов (равно как и Третий Вселенский), то, чтобы отнять у евтихиан повод к обвинению православных в сочувствии несторианству и расположить еретичествующую партию к единению с последователями Халкидонского Собора, святой Юстиниан издал указ, в котором в трех отдельных «Главах» осуждались три упомянутых епископа. Но так как этот указ не был признан всеми представителями Церкви (особенно на Западе и, в частности, в Африке), то возник спор о «Трех главах». Для решения этого спора и был созван Пятый Вселенский Собор.
На этом Соборе присутствовало 165 епископов. Папа Вигилий (537–555), бывший в Константинополе, отказался участвовать в Соборе, хотя был три раза приглашаем официальной депутацией от имени собравшихся епископов и самого императора. Собор открылся под председательством святого Евтихия, патриарха Константинопольского (552–565; 577–582). Согласно императорскому эдикту, дело о «Трех главах» было тщательно рассмотрено в продолжении восьми заседаний с 4 мая по 2 июня 553 года. Анафема (проклятие) была произнесена на лицо и на учение Феодора Мопсуетского безусловно; но относительно Феодорита и Ивы осуждение ограничилось только некоторыми сочинениями, лица же их как очищенные Халкидонским Собором без сомнения, вследствие раскаяния, были пощажены от анафемы. Необходимость этой меры была обусловлена тем, что в осужденных сочинениях содержались высказывания, позволявшие несторианам толковать в свою пользу определения Халкидонского Собора. Но снисхождение отцов Собора в духе икономии в отношении лично епископов Ивы и Феодорита ожесточило монофизитов против соборного решения. Несмотря на это, император повелел обнародовать соборное постановление, а папу Вигилия как единомышленника еретиков наказать отлучением от Церкви. Впоследствии папа согласился с общим мнением отцов и подписал соборное определение. Но епископы Истрии и вся область Аквилейского митрополита более века оставались в расколе.
На Соборе отцы рассматривали также заблуждения пресвитера Оригена, знаменитого церковного учителя III века. Его учение о предсуществовании человеческих душ было осуждено. Осуждены были также еретики, не признававшие общее воскресение мертвых.
https://azbyka.ru/days/sv-sobor-pamjat-v-vselenskogo-sobora
https://vk.ru/video-16056379_456251393
Пятый Вселенский Собор.
Седмица 10-я по Пятидесятнице
• Глас 8-й
• Постный день.
Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы; свв. жен Олимпиа́ды, диаконисы (409) и прп. Евпракси́и девы, Тавеннской (413); прп. Макария Желтово́дского, У́нженского (1444).
Память V Вселенского Собора (553).
Сщмч. Николая Удинцева, пресвитера (1918); сщмч. Алекса́ндра Сахарова, пресвитера (1927); св. Ираи́ды Тихо́вой, исп. (1967).
2Кор.1:12-20 (зач. 169). Мф.22:23–33 (зач. 91). Прав. Анны: Гал.4:22–31 (зач. 210 от полу́). Лк.8:16–21 (зач. 36).
https://azbyka.ru/days/2026-08-07
Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы
Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы
Даты
7 августа
Историческое содержание
Праведная Анна была дочерью Матфана и по отцу была из колена Левина, а по матери – из колена Иудина. Святой праведный Иоаким, ее муж, сын Варпафира, был потомком царя Давида, которому Бог обещал, что от семени его потомков родится Спаситель мира. Супруги жили в Назарете Галилейском. Они не имели детей до глубокой старости и всю жизнь скорбели об этом. Им приходилось переносить презрение и насмешки, так как в то время бесчадие считалось позором. Но они никогда не роптали и только горячо молились Богу, смиренно уповая на Его Волю.
Однажды, во время большого праздника, дары, которые праведный Иоаким взял в Иерусалим для принесения их Богу, не были приняты священником Рувимом, который считал, что бездетный муж недостоин приносить жертву Богу. Это очень опечалило старца, и он, считая себя самым грешным из людей, решил не возвращаться домой, а поселиться в одиночестве в пустынном месте. Его праведная супруга Анна, узнав, какому унижению подвергся ее муж, стала в посте и молитве скорбно просить Бога о даровании ей ребенка. В пустынном уединении и постничестве о том же просил Бога и праведный Иоаким. И молитва святых супругов была услышана: им обоим Ангел возвестил о том, что родится у них Дочь, Которую благословит весь род человеческий.
По повелению Небесного Вестника, праведные Иоаким и Анна встретились в Иерусалиме, где, по обетованию Божию, у них и родилась Дочь, нареченная Марией. Святой Иоаким преставился через несколько лет по введении во храм Благословенной своей Дочери, в 80-летнем возрасте. Святая Анна скончалась 79-ти лет, через два года после него, проведя их при храме, рядом с Дочерью.
При святом благоверном царе Иустиниане (527–565) в Девтере был выстроен в ее честь храм, а император Иустиниан II (685–695; 705–711) обновил ее храм, потому что праведная Анна явилась его беременной супруге; в то же время тело ее и мафорий (покрывало) были перенесены в Константинополь.
https://azbyka.ru/days/prazdnik-uspenie-prav-anny-materi-presvjatoj-bogoroditsy
https://vk.ru/video-39975299_456240851
Земная жизнь Богородицы.
Святой прп. Макарий Желтово́дский, У́нженский
Макарий Желтово́дский, У́нженский
Дни памяти
5 февраля - Собор Костромских святых
7 августа
13 сентября (переходящая) - Собор Нижегородских святых
Святой Прп. Макарий Желтоводский (1349-1444) в 12 лет тайно ушёл в Нижегородский Печерский монастырь, где принял постриг. Позже основал обитель на Желтом озере, крестил местных жителей, но после разорения татарами в 1439 году был вынужден переселиться в Галичские края к озеру Унжа, где основал новый монастырь. На пятом году своей жизни в Унже заболел и преставился в возрасте 95 лет. Прославился чудесами: ещё при жизни исцелял больных, после смерти от его мощей происходили многочисленные исцеления. В 1619 году комиссия патриарха Филарета официально засвидетельствовала 50 случаев чудесных исцелений по молитвам святого.
https://azbyka.ru/days/sv-makarij-zheltovodskij
https://vk.ru/video-22773667_456320871
Церковный календарь 7 августа. Святой преподобный Макарий Желтово́дский, У́нженский.
Память V Вселенского Собора
День памяти
7 августа
Пятый Вселенский Собор (Константинопольский II) был в Константинополе, при святом благоверном царе Юстиниане I (527–565), в 553 году, для решения вопроса о правоверии трех давно умерших епископов: Феодора Мопсуетского, Феодорита Кирского и Ивы Эдесского, которые еще во времена Третьего Вселенского Собора (431; память 9 сентября) в своих писаниях выражали несторианские мнения. Так как Собор Халкидонский (451; память 16 июля), осудивший монофизитов и обвиняемый ими в несторианстве, не осудил трех указанных епископов (равно как и Третий Вселенский), то, чтобы отнять у евтихиан повод к обвинению православных в сочувствии несторианству и расположить еретичествующую партию к единению с последователями Халкидонского Собора, святой Юстиниан издал указ, в котором в трех отдельных «Главах» осуждались три упомянутых епископа. Но так как этот указ не был признан всеми представителями Церкви (особенно на Западе и, в частности, в Африке), то возник спор о «Трех главах». Для решения этого спора и был созван Пятый Вселенский Собор.
На этом Соборе присутствовало 165 епископов. Папа Вигилий (537–555), бывший в Константинополе, отказался участвовать в Соборе, хотя был три раза приглашаем официальной депутацией от имени собравшихся епископов и самого императора. Собор открылся под председательством святого Евтихия, патриарха Константинопольского (552–565; 577–582). Согласно императорскому эдикту, дело о «Трех главах» было тщательно рассмотрено в продолжении восьми заседаний с 4 мая по 2 июня 553 года. Анафема (проклятие) была произнесена на лицо и на учение Феодора Мопсуетского безусловно; но относительно Феодорита и Ивы осуждение ограничилось только некоторыми сочинениями, лица же их как очищенные Халкидонским Собором без сомнения, вследствие раскаяния, были пощажены от анафемы. Необходимость этой меры была обусловлена тем, что в осужденных сочинениях содержались высказывания, позволявшие несторианам толковать в свою пользу определения Халкидонского Собора. Но снисхождение отцов Собора в духе икономии в отношении лично епископов Ивы и Феодорита ожесточило монофизитов против соборного решения. Несмотря на это, император повелел обнародовать соборное постановление, а папу Вигилия как единомышленника еретиков наказать отлучением от Церкви. Впоследствии папа согласился с общим мнением отцов и подписал соборное определение. Но епископы Истрии и вся область Аквилейского митрополита более века оставались в расколе.
На Соборе отцы рассматривали также заблуждения пресвитера Оригена, знаменитого церковного учителя III века. Его учение о предсуществовании человеческих душ было осуждено. Осуждены были также еретики, не признававшие общее воскресение мертвых.
https://azbyka.ru/days/sv-sobor-pamjat-v-vselenskogo-sobora
https://vk.ru/video-16056379_456251393
Пятый Вселенский Собор.
7 авг. в 21:47
МВ
Пользователь
Россия, Москва
8 августа, 2026 суббота
Седмица 10-я по Пятидесятнице
• Глас 8-й
• Поста нет.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.
Сщмчч. Ермола́я, Ерми́ппа и Ермокра́та, иереев Никомидийских (ок. 305).
Прп. Моисе́я У́грина, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1043); прмц. Параске́вы Римской (138–161).
Сщмч. Се́ргия Стрельникова, пресвитера (1937).
Прп.: Гал.5:22-6:2 (зач. 213). Лк.6:17–23* (зач. 24). Ряд.: Рим.15:30–33 (зач. 119). Мф.17:24–18:4 (зач. 73).
* Чтения прп. Моисея Угрина читаются, если ему совершается служба.
https://azbyka.ru/days/2026-08-07
Сегодня 8 августа Праздноание памяти (преставление 1948г) отца нашего преподобного Феодосия Кавказского-Иерусалимского!
Святой Преподобный иеросхимонах Феодосий Кавказский-Иерусалимский.
Житие праведного Феодосия Кавказского чудотворца
Иеросхимонах отец Феодосий Иерусалимский родился в Пермской губернии в крестьянской многодетной семье в 1800 году. После того, как он трехлетним младенцем отправился на Афон, он прожил святую и чудную жизнь в служении Богу и Пречистой Матери Господа нашего Иисуса Христа. Прослужив 60 лет в Иерусалиме священникам при Гробе Господнем в Храме Воскресения Христова, старец отправился к месту начала своей духовной деятельности — на Святую гору Афон, где также много потрудился во славу Божию, в частности игуменом монастыря Положения Пояса Богоматери, имевшего свое подворье в Царьграде.
Снова посетив Иерусалим и приняв здесь великую схиму, святой Феодосий возвращается в 1908 году на Родину, в Россию.
Здесь, в стране, которая после октября 1917 года стала богобор-ческой, т. е. противящейся Господу и Заповедям Его, отец Феодосий принимает подвиг юродства, совершает великое множество чудных дел и 148-летним старцем, удостоенным чести быть похороненным Ангелами, почиет в Бозе. Ныне почитается как местночтимый Северокавказский Святой.
8 августа (26 июля по старому стилю)
https://derevtsov.com/pravoslavnie-stati/zhitiya-svyatyh/pravednyj-feodosij-kavkazskij-chudotvorets
Книга Анны Ильинской. Тайна старца Феодосия.
https://drive.google.com/file/d/1cGPyMOz6fU6H4lbXInW-MiEHC94vBGtJ/view?usp=drivesdk
https://vk.ru/video-227278193_456239152
Феодосий Кавказский. Житие и чудеса.
Святой прп. Моисе́й У́грин (венгр), Печерский
Святой прп. Моисе́й У́грин (венгр), Печерский
Дни памяти
28 марта (переходящая) - Собор всех Киево-Печерских преподобных отцов
20 мая - Собор преподобных отец Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря
8 августа
11 октября - Собор Киево-Печерских преподобных, в Ближних пещерах
Прп. Моисей Угрин (†1043), венгр по происхождению, служил у св. блгв. князя Бориса, после его убийства бежал в Киев, но попал в польский плен. Богатая вдова, купив его, безуспешно пыталась склонить к браку. Претерпев от неё пытки и оскопление, принял постриг от афонского иеромонаха. После мятежа в Польше, где погибли его мучители, пришел в Киево-Печерскую лавру, получив дар борьбы с плотскими страстями. 10 лет подвизался в монастыре, помогая братии побеждать искушения. Погребен в Ближних пещерах, его мощи прославились исцелениями.
https://azbyka.ru/days/sv-moisej-ugrin-vengr
Седмица 10-я по Пятидесятнице
• Глас 8-й
• Поста нет.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.
Сщмчч. Ермола́я, Ерми́ппа и Ермокра́та, иереев Никомидийских (ок. 305).
Прп. Моисе́я У́грина, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1043); прмц. Параске́вы Римской (138–161).
Сщмч. Се́ргия Стрельникова, пресвитера (1937).
Прп.: Гал.5:22-6:2 (зач. 213). Лк.6:17–23* (зач. 24). Ряд.: Рим.15:30–33 (зач. 119). Мф.17:24–18:4 (зач. 73).
* Чтения прп. Моисея Угрина читаются, если ему совершается служба.
https://azbyka.ru/days/2026-08-07
Сегодня 8 августа Праздноание памяти (преставление 1948г) отца нашего преподобного Феодосия Кавказского-Иерусалимского!
Святой Преподобный иеросхимонах Феодосий Кавказский-Иерусалимский.
Житие праведного Феодосия Кавказского чудотворца
Иеросхимонах отец Феодосий Иерусалимский родился в Пермской губернии в крестьянской многодетной семье в 1800 году. После того, как он трехлетним младенцем отправился на Афон, он прожил святую и чудную жизнь в служении Богу и Пречистой Матери Господа нашего Иисуса Христа. Прослужив 60 лет в Иерусалиме священникам при Гробе Господнем в Храме Воскресения Христова, старец отправился к месту начала своей духовной деятельности — на Святую гору Афон, где также много потрудился во славу Божию, в частности игуменом монастыря Положения Пояса Богоматери, имевшего свое подворье в Царьграде.
Снова посетив Иерусалим и приняв здесь великую схиму, святой Феодосий возвращается в 1908 году на Родину, в Россию.
Здесь, в стране, которая после октября 1917 года стала богобор-ческой, т. е. противящейся Господу и Заповедям Его, отец Феодосий принимает подвиг юродства, совершает великое множество чудных дел и 148-летним старцем, удостоенным чести быть похороненным Ангелами, почиет в Бозе. Ныне почитается как местночтимый Северокавказский Святой.
8 августа (26 июля по старому стилю)
https://derevtsov.com/pravoslavnie-stati/zhitiya-svyatyh/pravednyj-feodosij-kavkazskij-chudotvorets
Книга Анны Ильинской. Тайна старца Феодосия.
https://drive.google.com/file/d/1cGPyMOz6fU6H4lbXInW-MiEHC94vBGtJ/view?usp=drivesdk
https://vk.ru/video-227278193_456239152
Феодосий Кавказский. Житие и чудеса.
Святой прп. Моисе́й У́грин (венгр), Печерский
Святой прп. Моисе́й У́грин (венгр), Печерский
Дни памяти
28 марта (переходящая) - Собор всех Киево-Печерских преподобных отцов
20 мая - Собор преподобных отец Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря
8 августа
11 октября - Собор Киево-Печерских преподобных, в Ближних пещерах
Прп. Моисей Угрин (†1043), венгр по происхождению, служил у св. блгв. князя Бориса, после его убийства бежал в Киев, но попал в польский плен. Богатая вдова, купив его, безуспешно пыталась склонить к браку. Претерпев от неё пытки и оскопление, принял постриг от афонского иеромонаха. После мятежа в Польше, где погибли его мучители, пришел в Киево-Печерскую лавру, получив дар борьбы с плотскими страстями. 10 лет подвизался в монастыре, помогая братии побеждать искушения. Погребен в Ближних пещерах, его мощи прославились исцелениями.
https://azbyka.ru/days/sv-moisej-ugrin-vengr
8 авг. в 19:58
МВ
Пользователь
Россия, Москва
9 августа, 2026 воскресенье
Неделя 10-я по Пятидесятнице
• Глас 1-й
• Поста нет.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.
Вмч. и целителя Пантелеи́мона (305); прп. Ге́рмана Аляскинского (прославление 1970).
Блж. Николая Кочанова, Христа ради юродивого, Новгородского (1392); свт. Иоаса́фа, митрополита Московского и всея Руси (1555); прп. Анфи́сы Мантинейской, исп., игумении, и 90 сестер ее (VIII); равноапп. Кли́мента, архиепископа О́хридского (916), Нау́ма, Са́ввы, Гора́зда и Ангеля́ра (Болг.); Собор Смоленских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 10 августа).
Сщмчч. Амвро́сия (Гудко), епископа Сара́пульского, Плато́на Горных и Пантелеи́мона Богоявленского, пресвитеров (1918); сщмч. Иоа́нна Соловьева, пресвитера (1941).
Утр. – Ин.21:1–14 (зач. 66). Лит. – 1Кор.4:9-16 (зач. 131). Мф.17:14–23 (зач. 72). Вмч.: 2Тим.2:1-10 (зач. 292). Ин.15:17–16:2 (зач. 52).
* Болгарская Православная Церковь совершает память равноап. Климента дважды в год: 27 июля ст. ст. (день его блаженной кончины) и 25 ноября ст. ст.
https://azbyka.ru/days/2026-08-09
Великомученик Пантелеи́мон целитель
Святой Великомученик и Целитель Пантелеи́мон
День памяти
9 августа
Великомученик Пантелеимон (первоначально Пантолеон) родился в Никомидии в семье язычника Евсторгия и св. христианки Еввулы. Обучался врачебному искусству, под влиянием священника Ермолая принял христианство. Крестившись, исцелил слепого, чем обратил в христианство своего отца. Бескорыстно лечил больных именем Христа, за что был предан императору Максимиану. Претерпел жестокие пытки (колесование, кипящее олово, растерзание зверями), оставаясь невредимым. Перед казнью Господь назвал его Пантелеимоном (многомилостивый). При усечении мечом из его раны истекли кровь и молоко. Мощи святого, особенно глава на Афоне, прославились многочисленными чудесами.
https://azbyka.ru/days/sv-panteleimon-celitel
Память великомученика и целителя Пантелеимона.
Он был врачом безмездным, соответственно и молятся ему об исцелении недугов душевных и телесных.
Однако Пантелеимон почитается в Православной Церкви и как покровитель воинов. Эта сторона почитания раскрывает его первое имя Пантолеон, что значит лев во всем. Второе имя, данное при Крещении, - Пантелеимон, то есть всемилостивый, раскрывается уже из почитания великомученика как целителя. Неслучайно у западных христиан Пантелеимон считается покровителем врачей.
Есть и связь этих двух покровительств святого - воины, чаще других получающие раны, больше всех нуждаются во враче-целителе. Именно поэтому христиане, ведущие брань духовную, также прибегают к этому святому с просьбой исцелить язвы души.
Страстотерпче святый и целебниче Пантелеимоне,/ моли Милостиваго Бога,/ да прегрешений оставление// подаст душам нашим.
https://t.me/komarov_mission/7880
https://vk.ru/video-211547415_456244117
История Великомученика и Целителя Пантелимона. Прот. Андрей Ткачёв.
Неделя 10-я по Пятидесятнице
• Глас 1-й
• Поста нет.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.
Вмч. и целителя Пантелеи́мона (305); прп. Ге́рмана Аляскинского (прославление 1970).
Блж. Николая Кочанова, Христа ради юродивого, Новгородского (1392); свт. Иоаса́фа, митрополита Московского и всея Руси (1555); прп. Анфи́сы Мантинейской, исп., игумении, и 90 сестер ее (VIII); равноапп. Кли́мента, архиепископа О́хридского (916), Нау́ма, Са́ввы, Гора́зда и Ангеля́ра (Болг.); Собор Смоленских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 10 августа).
Сщмчч. Амвро́сия (Гудко), епископа Сара́пульского, Плато́на Горных и Пантелеи́мона Богоявленского, пресвитеров (1918); сщмч. Иоа́нна Соловьева, пресвитера (1941).
Утр. – Ин.21:1–14 (зач. 66). Лит. – 1Кор.4:9-16 (зач. 131). Мф.17:14–23 (зач. 72). Вмч.: 2Тим.2:1-10 (зач. 292). Ин.15:17–16:2 (зач. 52).
* Болгарская Православная Церковь совершает память равноап. Климента дважды в год: 27 июля ст. ст. (день его блаженной кончины) и 25 ноября ст. ст.
https://azbyka.ru/days/2026-08-09
Великомученик Пантелеи́мон целитель
Святой Великомученик и Целитель Пантелеи́мон
День памяти
9 августа
Великомученик Пантелеимон (первоначально Пантолеон) родился в Никомидии в семье язычника Евсторгия и св. христианки Еввулы. Обучался врачебному искусству, под влиянием священника Ермолая принял христианство. Крестившись, исцелил слепого, чем обратил в христианство своего отца. Бескорыстно лечил больных именем Христа, за что был предан императору Максимиану. Претерпел жестокие пытки (колесование, кипящее олово, растерзание зверями), оставаясь невредимым. Перед казнью Господь назвал его Пантелеимоном (многомилостивый). При усечении мечом из его раны истекли кровь и молоко. Мощи святого, особенно глава на Афоне, прославились многочисленными чудесами.
https://azbyka.ru/days/sv-panteleimon-celitel
Память великомученика и целителя Пантелеимона.
Он был врачом безмездным, соответственно и молятся ему об исцелении недугов душевных и телесных.
Однако Пантелеимон почитается в Православной Церкви и как покровитель воинов. Эта сторона почитания раскрывает его первое имя Пантолеон, что значит лев во всем. Второе имя, данное при Крещении, - Пантелеимон, то есть всемилостивый, раскрывается уже из почитания великомученика как целителя. Неслучайно у западных христиан Пантелеимон считается покровителем врачей.
Есть и связь этих двух покровительств святого - воины, чаще других получающие раны, больше всех нуждаются во враче-целителе. Именно поэтому христиане, ведущие брань духовную, также прибегают к этому святому с просьбой исцелить язвы души.
Страстотерпче святый и целебниче Пантелеимоне,/ моли Милостиваго Бога,/ да прегрешений оставление// подаст душам нашим.
https://t.me/komarov_mission/7880
https://vk.ru/video-211547415_456244117
История Великомученика и Целителя Пантелимона. Прот. Андрей Ткачёв.
9 авг. в 19:28
МВ
Пользователь
Россия, Москва
10 августа 2026 года, понедельник
Седмица 11-я по Пятидесятнице
Поста нет. Глас 1-й
Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница) (принесена из Царьграда в 1046 г.)
апп. от 70-ти Про́хора, Никано́ра, Ти́мона и Парме́на диаконов (I)
свт. Питири́ма, епископа Тамбовского (1698)
Собор святых Тамбовской митрополии
Прп. Моисе́я чудотворца, Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV)
мчч. Иулиа́на (II), Евста́фия (ок. 316) и Ака́кия (ок. 322)
прп. Павла Ксиропотамского (X)
Сщмч. Николая Пономарева, диакона (1918)прмч. Васи́лия (Эрекаева), иеромонаха, прмцц. Анастаси́и (Камаевой) и Елены (Асташикиной), монахинь, мчч. Аре́фы Ерёмкина, Иоа́нна Ломакина, Иоа́нна Сельманова, Иоа́нна Милёшкина и мц. Ма́вры Моисеевой (1937)
Иконы Божией Матери: Гребневская (1380) Одигитрия Костромская (1672) Умиление Серафимо-Дивеевская (1885) Одигитрия Устюженская (1290) Одигитрия Выдропусская (XV) Одигитрия Христофоровская (XVI) Одигитрия Супрасльская (XVI) Одигитрия Югская (1615) Одигитрия Смоленская Игрицкая (Песоченская) (ок. 1622) Одигитрия Шуйская (1654–1655) Одигитрия Седмиезерная (XVII) Одигитрия Сергиевская (в Лавре) (1730)
https://azbyka.ru/days/2026-08-10
10 августа. Евангелие, Апостол и праздник этого дня
В эфире телеканала «Спас» в программе «От воскресенья до воскресения» разбираем тексты Писания вместе со священником Алексеем Батаноговым.
Евангелие дня: от Матфея, глава 23, стихи 13–22
Христос обличает книжников и фарисеев, которые внешне исполняют религиозные правила, но своей жизнью закрывают другим путь к Богу.
Отец Алексей напоминает: поведение верующего может стать проповедью или антипроповедью. Если человек молится, но при этом лжёт, ленится и остаётся злым, окружающие начинают судить по нему о всей Церкви. Форма важна, но она должна выражать содержание — любовь и духовную жизнь. Иначе благочестие превращается в лицемерие.
Христос также запрещает клясться: слово христианина должно быть честным без попыток подкрепить его именем Бога или здоровьем близких.
Апостол дня: Второе послание апостола Павла к Коринфянам, глава 2, стихи 3–15
Павел просит общину простить наказанного человека и утешить его, чтобы чрезмерная печаль не поглотила согрешившего. Прощение не означает одобрения греха: оно помогает человеку вернуться и не даёт злу разделить людей.
Отец Алексей советует учиться прощать на практике. Обидчики становятся невольными учителями, а знание собственных грехов делает нас мягче к чужим падениям. Если человек искренне кается и внутренне меняется, для него открыто Божие прощение.
Праздник дня: Смоленская икона Божией Матери «Одигитрия»
Слово «Одигитрия» означает «Путеводительница»: Богородица указывает рукой на Младенца Христа, показывая истинный путь человека. Образ прибыл на Русь в XI веке, а Владимир Мономах перенёс его в Смоленск.
Перед иконой молились защитники города во время татарского нашествия 1239 года. В 1812 году святыню доставили в Москву и обнесли вокруг Кремля, а её список находился в русской армии перед Бородинской битвой.
После захвата Смоленска в 1941 году древний образ бесследно исчез. Сегодня в Успенском соборе хранится чудотворный список 1602 года. Икона напоминает: среди войн, потерь и испытаний важно не потерять главное направление — путь ко Христу.
https://max.ru/c/-72326439846648/AZ_rKMxLGw0
Седмица 11-я по Пятидесятнице
Поста нет. Глас 1-й
Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница) (принесена из Царьграда в 1046 г.)
апп. от 70-ти Про́хора, Никано́ра, Ти́мона и Парме́на диаконов (I)
свт. Питири́ма, епископа Тамбовского (1698)
Собор святых Тамбовской митрополии
Прп. Моисе́я чудотворца, Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV)
мчч. Иулиа́на (II), Евста́фия (ок. 316) и Ака́кия (ок. 322)
прп. Павла Ксиропотамского (X)
Сщмч. Николая Пономарева, диакона (1918)прмч. Васи́лия (Эрекаева), иеромонаха, прмцц. Анастаси́и (Камаевой) и Елены (Асташикиной), монахинь, мчч. Аре́фы Ерёмкина, Иоа́нна Ломакина, Иоа́нна Сельманова, Иоа́нна Милёшкина и мц. Ма́вры Моисеевой (1937)
Иконы Божией Матери: Гребневская (1380) Одигитрия Костромская (1672) Умиление Серафимо-Дивеевская (1885) Одигитрия Устюженская (1290) Одигитрия Выдропусская (XV) Одигитрия Христофоровская (XVI) Одигитрия Супрасльская (XVI) Одигитрия Югская (1615) Одигитрия Смоленская Игрицкая (Песоченская) (ок. 1622) Одигитрия Шуйская (1654–1655) Одигитрия Седмиезерная (XVII) Одигитрия Сергиевская (в Лавре) (1730)
https://azbyka.ru/days/2026-08-10
10 августа. Евангелие, Апостол и праздник этого дня
В эфире телеканала «Спас» в программе «От воскресенья до воскресения» разбираем тексты Писания вместе со священником Алексеем Батаноговым.
Евангелие дня: от Матфея, глава 23, стихи 13–22
Христос обличает книжников и фарисеев, которые внешне исполняют религиозные правила, но своей жизнью закрывают другим путь к Богу.
Отец Алексей напоминает: поведение верующего может стать проповедью или антипроповедью. Если человек молится, но при этом лжёт, ленится и остаётся злым, окружающие начинают судить по нему о всей Церкви. Форма важна, но она должна выражать содержание — любовь и духовную жизнь. Иначе благочестие превращается в лицемерие.
Христос также запрещает клясться: слово христианина должно быть честным без попыток подкрепить его именем Бога или здоровьем близких.
Апостол дня: Второе послание апостола Павла к Коринфянам, глава 2, стихи 3–15
Павел просит общину простить наказанного человека и утешить его, чтобы чрезмерная печаль не поглотила согрешившего. Прощение не означает одобрения греха: оно помогает человеку вернуться и не даёт злу разделить людей.
Отец Алексей советует учиться прощать на практике. Обидчики становятся невольными учителями, а знание собственных грехов делает нас мягче к чужим падениям. Если человек искренне кается и внутренне меняется, для него открыто Божие прощение.
Праздник дня: Смоленская икона Божией Матери «Одигитрия»
Слово «Одигитрия» означает «Путеводительница»: Богородица указывает рукой на Младенца Христа, показывая истинный путь человека. Образ прибыл на Русь в XI веке, а Владимир Мономах перенёс его в Смоленск.
Перед иконой молились защитники города во время татарского нашествия 1239 года. В 1812 году святыню доставили в Москву и обнесли вокруг Кремля, а её список находился в русской армии перед Бородинской битвой.
После захвата Смоленска в 1941 году древний образ бесследно исчез. Сегодня в Успенском соборе хранится чудотворный список 1602 года. Икона напоминает: среди войн, потерь и испытаний важно не потерять главное направление — путь ко Христу.
https://max.ru/c/-72326439846648/AZ_rKMxLGw0
10 авг. в 19:51
МВ
Пользователь
Россия, Москва
10 АВГУСТА ПРАЗДНОВАНИЕ СМОЛЕНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Смоленская икона Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница) (принесена из Царьграда в 1046 г.)
Даты
10 августа
Историческое содержание
Смоленская икона Божией Матери, именуемая Одигитрия, что значит Путеводительница, по Церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский предполагает, что этот образ был написан по просьбе антиохийского правителя Феофила. Из Антиохии святыня была перенесена в Иерусалим, а оттуда императрица Евдокия, супруга Аркадия, передала ее в Константинополь Пульхерии, сестре императора, которая поставила святую икону во Влахернском храме.
Греческий император Константин IХ Мономах (1042–1054), выдавая в 1046 году свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил ее в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес ее в начале ХII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.
В 1238 году по гласу от иконы самоотверженный православный воин Меркурий ночью проник в стан Батыя и перебил множество врагов, в том числе и их сильнейшего воина. Приняв в битве мученическую кончину, он был причислен Церковью к лику святых (память 24 ноября).
В ХIV веке Смоленск находился во владении Литовских князей. Дочь князя Витовта София была выдана замуж за великого князя Московского Василия Димитриевича (1398–1425). В 1398 году она привезла с собой в Москву Смоленскую икону Божией Матери. Святой образ установили в Благовещенском соборе Кремля, по правую сторону от царских врат. В 1456 году, по просьбе жителей Смоленска во главе с епископом Мисаилом, икона была торжественно с крестным ходом возвращена в Смоленск, а в Москве остались две ее копии. Одна была поставлена в Благовещенском соборе, а другая - мера в меру - в 1524 году в Новодевичьем монастыре, основанном в память возвращения Смоленска России. Монастырь был устроен на Девичьем поле, где со многими слезами москвичи отпускали святую икону в Смоленск. В 1602 году с чудотворной иконы был написан точный список (в 1666 году вместе с древней иконой новый список возили в Москву для поновления), который поместили в башне Смоленской крепостной стены, над Днепровскими воротами, под специально устроенным шатром. Позже, в 1727 году, там была устроена деревянная церковь, а в 1802 - каменная.
Новый список воспринял благодатную силу древнего образа, и, когда русские войска 5 августа 1812 года оставляли Смоленск, икону взяли с собой для охранения от неприятеля. Накануне Бородинской битвы этот образ носили по лагерю, чтобы укрепить и ободрить воинов к великому подвигу. Древний образ Смоленской Одигитрии, взятый временно в Успенский собор, в день Бородинской битвы вместе с Иверской и Владимирской иконами Божией Матери обносили вокруг Белого города, Китай-города и кремлевских стен, а затем отправили к больным и раненым в Лефортовский дворец. Перед оставлением Москвы икона была взята в Ярославль.
Так благоговейно хранили наши предки эти иконы-сестры, и Матерь Божия через Свои образы охраняла нашу Родину. После победы над неприятелем икона Одигитрии вместе с прославленным списком была возвращена в Смоленск.
Празднование в честь этого чудотворного образа 28 июля было установлено в 1525 году в память возвращения Смоленска России.
Существует много чтимых списков со Смоленской Одигитрии, которым положено празднование в этот же день. Есть и день празднования Смоленской иконе, прославившейся в ХIХ веке, - 5 ноября, когда этот образ по распоряжению главнокомандующего русской армией М. И. Кутузова был возвращен в Смоленск. В память изгнания врагов из Отечества в Смоленске было установлено праздновать этот день ежегодно.
Святая икона Божией Матери Одигитрии - одна из главных святынь Русской Церкви. Верующие получали и получают от нее обильную благодатную помощь. Матерь Божия через Свой святой образ заступает и подкрепляет нас, путеводствуя ко спасению, и мы взываем к Ней: Ты верным людям - Всеблагая Одигитрия, Ты - Смоленская Похвала и всея земли Российския - утверждение! Радуйся, Одигитрие, христианом спасение!
См. также: Икона Божией Матери «Смоленская». Протопресв. Александр Киселев. Чудотворные иконы Божией Матери в истории России
Богослужения
Богослужение сегодня
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
К Богоро́дице приле́жно ны́не притеце́м,/ гре́шнии и смире́ннии, и припаде́м,/ в покая́нии зову́ще из глубины́ души́:/ Влады́чице, помози́, на ны милосе́рдовавши,/ потщи́ся, погиба́ем от мно́жества прегреше́ний,/ не отврати́ Твоя́ рабы́ тщи,// Тя бо и еди́ну наде́жду и́мамы.
Перевод: К Богородице ныне усердно прибегнем мы, грешные и смиренные, и к Ней припадем, в покаянии взывая из глубины души: «Владычица, помоги, над нами сжалившись, поспеши, мы погибаем от множества согрешений! Не отпусти Твоих рабов ни с чем: ибо в Тебе имеем мы единственную надежду!»
Кондак, глас 6
Предста́тельство христиа́н непосты́дное,/ хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное,/ не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы,/ но предвари́, я́ко Блага́я, на по́мощь нас,/ ве́рно зову́щих Ти:/ ускори́ на моли́тву и потщи́ся на умоле́ние,// предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя.
Перевод: Защита христиан надежная, Ходатайство ко Творцу неизменное! Молитвенных голосов грешников не презри, но скоро приди, как Благая, на помощь нам, с верою взывающим Тебе: «Поспеши с заступлением и ускорь моление, Богородица, всегда защищая чтущих Тебя!»
Ин кондак, глас 6
Не и́мамы ины́я по́мощи,/ не и́мамы ины́я наде́жды,/ ра́зве Тебе́, Влады́чице,/ Ты нам помози́,/ на Тебе́ наде́емся/ и Тобо́ю хва́лимся,/ Твои́ бо есмы́ раби́,// да не постыди́мся.
Перевод: Не имеем иной помощи, не имеем иной надежды, кроме Тебя, Владычица. Ты нам помоги: на Тебя надеемся и Тобою хвалимся, ибо мы – Твои рабы; да не постыдимся!
Молитва
К кому́ возопию́, Влады́чице? К кому́ прибе́гну в го́рести мое́й, а́ще не к Тебе́, Цари́це Небе́сная? Кто плач мой услы́шит и воздыха́ние прии́мет, а́ще не Ты, Пренепоро́чная, Наде́ждо христиа́н и Прибе́жище нам, гре́шным? Кто па́че Тебе́ в несча́стиих защити́т? Услы́ши стена́ние мое́ и приклони́ у́хо Твое́ ко мне, Влады́чице и Ма́ти Бо́га моего́. Не пре́зри и́щущаго Твоея́ по́мощи и не отри́ни мене́ гре́шнаго, Цари́це Небе́сная! Научи́ мене́ исполня́ти во́лю Сы́на Твоего́ и да́руй жела́ние всегда́ сле́довати Его́ святы́м за́поведем. За мой ро́пот в боле́знях, труда́х и несча́стиях не отступи́ от мене́, но бу́ди Ма́терию и Покрови́тельницею мене́ малоду́шнаго, Цари́це моя́ Преблага́я, Засту́пнице Усе́рдная! Твои́м хода́тайством прегреше́ния моя́ покры́й, от ви́димых и неви́димых враго́в защити́, сердца́ вражду́ющих про́тив мене́ смягчи́ и Христо́вою любо́вию согре́й их. Мне же немощно́му да́руй Твою́ всеси́льную по́мощь победи́ти моя́ грехо́вныя привы́чки, да́бы, очи́щенный покая́нием и после́дующею доброде́тельною жи́знию, в обще́нии со Свято́ю Це́рковью прове́л остальны́я дни земна́го стра́нствия. Предста́ни мне, Наде́ждо всех христиа́н, в час кончи́ны моея́ и подкрепи́ мою́ ве́ру в сме́ртный тя́жкий час. Вознеси́ за мене́, многопрегреша́ющаго в жи́зни сей, Твоя́ всеси́льныя моли́твы по отше́ствии мое́м, да оправда́ет мене́ Госпо́дь и соде́лает прича́стником Его́ бесконе́чных ра́достей. Ами́нь.
https://azbyka.ru/days/prazdnik-smolenskoj-ikony-bozhiej-materi-imenuemoj-odigitrija-putevoditelnica-prinesena-iz-cargrada-v-1046-g
https://vk.ru/video-213705882_456240932
Лики Богородицы. Смоленская икона Божией Матери.
Смоленская икона Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница) (принесена из Царьграда в 1046 г.)
Даты
10 августа
Историческое содержание
Смоленская икона Божией Матери, именуемая Одигитрия, что значит Путеводительница, по Церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский предполагает, что этот образ был написан по просьбе антиохийского правителя Феофила. Из Антиохии святыня была перенесена в Иерусалим, а оттуда императрица Евдокия, супруга Аркадия, передала ее в Константинополь Пульхерии, сестре императора, которая поставила святую икону во Влахернском храме.
Греческий император Константин IХ Мономах (1042–1054), выдавая в 1046 году свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил ее в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес ее в начале ХII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.
В 1238 году по гласу от иконы самоотверженный православный воин Меркурий ночью проник в стан Батыя и перебил множество врагов, в том числе и их сильнейшего воина. Приняв в битве мученическую кончину, он был причислен Церковью к лику святых (память 24 ноября).
В ХIV веке Смоленск находился во владении Литовских князей. Дочь князя Витовта София была выдана замуж за великого князя Московского Василия Димитриевича (1398–1425). В 1398 году она привезла с собой в Москву Смоленскую икону Божией Матери. Святой образ установили в Благовещенском соборе Кремля, по правую сторону от царских врат. В 1456 году, по просьбе жителей Смоленска во главе с епископом Мисаилом, икона была торжественно с крестным ходом возвращена в Смоленск, а в Москве остались две ее копии. Одна была поставлена в Благовещенском соборе, а другая - мера в меру - в 1524 году в Новодевичьем монастыре, основанном в память возвращения Смоленска России. Монастырь был устроен на Девичьем поле, где со многими слезами москвичи отпускали святую икону в Смоленск. В 1602 году с чудотворной иконы был написан точный список (в 1666 году вместе с древней иконой новый список возили в Москву для поновления), который поместили в башне Смоленской крепостной стены, над Днепровскими воротами, под специально устроенным шатром. Позже, в 1727 году, там была устроена деревянная церковь, а в 1802 - каменная.
Новый список воспринял благодатную силу древнего образа, и, когда русские войска 5 августа 1812 года оставляли Смоленск, икону взяли с собой для охранения от неприятеля. Накануне Бородинской битвы этот образ носили по лагерю, чтобы укрепить и ободрить воинов к великому подвигу. Древний образ Смоленской Одигитрии, взятый временно в Успенский собор, в день Бородинской битвы вместе с Иверской и Владимирской иконами Божией Матери обносили вокруг Белого города, Китай-города и кремлевских стен, а затем отправили к больным и раненым в Лефортовский дворец. Перед оставлением Москвы икона была взята в Ярославль.
Так благоговейно хранили наши предки эти иконы-сестры, и Матерь Божия через Свои образы охраняла нашу Родину. После победы над неприятелем икона Одигитрии вместе с прославленным списком была возвращена в Смоленск.
Празднование в честь этого чудотворного образа 28 июля было установлено в 1525 году в память возвращения Смоленска России.
Существует много чтимых списков со Смоленской Одигитрии, которым положено празднование в этот же день. Есть и день празднования Смоленской иконе, прославившейся в ХIХ веке, - 5 ноября, когда этот образ по распоряжению главнокомандующего русской армией М. И. Кутузова был возвращен в Смоленск. В память изгнания врагов из Отечества в Смоленске было установлено праздновать этот день ежегодно.
Святая икона Божией Матери Одигитрии - одна из главных святынь Русской Церкви. Верующие получали и получают от нее обильную благодатную помощь. Матерь Божия через Свой святой образ заступает и подкрепляет нас, путеводствуя ко спасению, и мы взываем к Ней: Ты верным людям - Всеблагая Одигитрия, Ты - Смоленская Похвала и всея земли Российския - утверждение! Радуйся, Одигитрие, христианом спасение!
См. также: Икона Божией Матери «Смоленская». Протопресв. Александр Киселев. Чудотворные иконы Божией Матери в истории России
Богослужения
Богослужение сегодня
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
К Богоро́дице приле́жно ны́не притеце́м,/ гре́шнии и смире́ннии, и припаде́м,/ в покая́нии зову́ще из глубины́ души́:/ Влады́чице, помози́, на ны милосе́рдовавши,/ потщи́ся, погиба́ем от мно́жества прегреше́ний,/ не отврати́ Твоя́ рабы́ тщи,// Тя бо и еди́ну наде́жду и́мамы.
Перевод: К Богородице ныне усердно прибегнем мы, грешные и смиренные, и к Ней припадем, в покаянии взывая из глубины души: «Владычица, помоги, над нами сжалившись, поспеши, мы погибаем от множества согрешений! Не отпусти Твоих рабов ни с чем: ибо в Тебе имеем мы единственную надежду!»
Кондак, глас 6
Предста́тельство христиа́н непосты́дное,/ хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное,/ не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы,/ но предвари́, я́ко Блага́я, на по́мощь нас,/ ве́рно зову́щих Ти:/ ускори́ на моли́тву и потщи́ся на умоле́ние,// предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя.
Перевод: Защита христиан надежная, Ходатайство ко Творцу неизменное! Молитвенных голосов грешников не презри, но скоро приди, как Благая, на помощь нам, с верою взывающим Тебе: «Поспеши с заступлением и ускорь моление, Богородица, всегда защищая чтущих Тебя!»
Ин кондак, глас 6
Не и́мамы ины́я по́мощи,/ не и́мамы ины́я наде́жды,/ ра́зве Тебе́, Влады́чице,/ Ты нам помози́,/ на Тебе́ наде́емся/ и Тобо́ю хва́лимся,/ Твои́ бо есмы́ раби́,// да не постыди́мся.
Перевод: Не имеем иной помощи, не имеем иной надежды, кроме Тебя, Владычица. Ты нам помоги: на Тебя надеемся и Тобою хвалимся, ибо мы – Твои рабы; да не постыдимся!
Молитва
К кому́ возопию́, Влады́чице? К кому́ прибе́гну в го́рести мое́й, а́ще не к Тебе́, Цари́це Небе́сная? Кто плач мой услы́шит и воздыха́ние прии́мет, а́ще не Ты, Пренепоро́чная, Наде́ждо христиа́н и Прибе́жище нам, гре́шным? Кто па́че Тебе́ в несча́стиих защити́т? Услы́ши стена́ние мое́ и приклони́ у́хо Твое́ ко мне, Влады́чице и Ма́ти Бо́га моего́. Не пре́зри и́щущаго Твоея́ по́мощи и не отри́ни мене́ гре́шнаго, Цари́це Небе́сная! Научи́ мене́ исполня́ти во́лю Сы́на Твоего́ и да́руй жела́ние всегда́ сле́довати Его́ святы́м за́поведем. За мой ро́пот в боле́знях, труда́х и несча́стиях не отступи́ от мене́, но бу́ди Ма́терию и Покрови́тельницею мене́ малоду́шнаго, Цари́це моя́ Преблага́я, Засту́пнице Усе́рдная! Твои́м хода́тайством прегреше́ния моя́ покры́й, от ви́димых и неви́димых враго́в защити́, сердца́ вражду́ющих про́тив мене́ смягчи́ и Христо́вою любо́вию согре́й их. Мне же немощно́му да́руй Твою́ всеси́льную по́мощь победи́ти моя́ грехо́вныя привы́чки, да́бы, очи́щенный покая́нием и после́дующею доброде́тельною жи́знию, в обще́нии со Свято́ю Це́рковью прове́л остальны́я дни земна́го стра́нствия. Предста́ни мне, Наде́ждо всех христиа́н, в час кончи́ны моея́ и подкрепи́ мою́ ве́ру в сме́ртный тя́жкий час. Вознеси́ за мене́, многопрегреша́ющаго в жи́зни сей, Твоя́ всеси́льныя моли́твы по отше́ствии мое́м, да оправда́ет мене́ Госпо́дь и соде́лает прича́стником Его́ бесконе́чных ра́достей. Ами́нь.
https://azbyka.ru/days/prazdnik-smolenskoj-ikony-bozhiej-materi-imenuemoj-odigitrija-putevoditelnica-prinesena-iz-cargrada-v-1046-g
https://vk.ru/video-213705882_456240932
Лики Богородицы. Смоленская икона Божией Матери.
10 авг. в 21:13
МВ
Пользователь
Россия, Москва
11 августа, 2026 вторник
Седмица 11-я по Пятидесятнице
• Глас 1-й
• Поста нет.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.
Рождество свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца (ок. 270); Мч. Каллини́ка Киликийского (III–IV).
Прпп. Константина и Космы́ Косинских, Старорусских (XIII); мч. Дании́ла Черкасского (1776); мц. Серафи́мы девы (117–138); мц. Феодо́тии и трех чад ее (304); свт. Лупа, епископа Труа́ского (479); прмч. Михаила Савваита, черноризца (IX); мч. Евста́фия Мцхетского (589) (Груз.).
Прмчч. Серафи́ма (Богословского) и Феогно́ста (Пивоварова) (1921); прмч. Анато́лия (Смирнова), иеромонаха (после 1930); сщмч. Алекси́я Красновского, пресвитера, и прмч. Пахо́мия (Русина), иеромонаха (1938).
2Кор.2:14-3:3 (зач. 172). Мф.23:23–28 (зач. 95).
* В Минее на этот день есть богослужебные тексты в честь празднований: «Рождество святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских» и «Перенесение Великорецкой иконы святителя Николая из Вятки в Москву».
https://azbyka.ru/days/2026-08-10
https://vk.ru/video-22773667_456320858
Церковный календарь 11 августа
Седмица 11-я по Пятидесятнице
• Глас 1-й
• Поста нет.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.
Рождество свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца (ок. 270); Мч. Каллини́ка Киликийского (III–IV).
Прпп. Константина и Космы́ Косинских, Старорусских (XIII); мч. Дании́ла Черкасского (1776); мц. Серафи́мы девы (117–138); мц. Феодо́тии и трех чад ее (304); свт. Лупа, епископа Труа́ского (479); прмч. Михаила Савваита, черноризца (IX); мч. Евста́фия Мцхетского (589) (Груз.).
Прмчч. Серафи́ма (Богословского) и Феогно́ста (Пивоварова) (1921); прмч. Анато́лия (Смирнова), иеромонаха (после 1930); сщмч. Алекси́я Красновского, пресвитера, и прмч. Пахо́мия (Русина), иеромонаха (1938).
2Кор.2:14-3:3 (зач. 172). Мф.23:23–28 (зач. 95).
* В Минее на этот день есть богослужебные тексты в честь празднований: «Рождество святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских» и «Перенесение Великорецкой иконы святителя Николая из Вятки в Москву».
https://azbyka.ru/days/2026-08-10
https://vk.ru/video-22773667_456320858
Церковный календарь 11 августа
11 авг. в 19:58
МВ
Пользователь
Россия, Москва
Всех с Празднованием Рождества Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских, и всех святых, ихже память ныне совершаем! Ихже молитвами, и молитвами всех святых, подай нам всем Милостивый Господи, истинной веры, крепкой надежды, нелицемерной любви, добра, мира в душе, мудрости, радости о Господе! Помоги Господи во благих делах! Спаси и помилуй Господи!
Рождество свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца (ок. 270)
Рождество свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца (ок. 270)
Даты
11 августа
Историческое содержание
Точное время установления празднования Рождества свт. Николая Чудотворца на Руси неизвестно. Прямые свидетельства о праздновании Рождества Святителя в Новгороде относятся к XVI веку. В Чиновнике Софийского собора записано, что празднование сопровождалось крестным ходом «от Софеи к Николе Чудотворцу на Розважу» [1]. В 1556 году в Новгороде был основан монастырь, посвященный Рождеству Святителя, как говорится в летописи, монастырь на Розважи улицы Николая Чудотворца Рождение [2].
Рукопись со службой Рождеству св. Николая была писана в Великом Новгороде в лето 7165 [1657 г.]. Далее след этой службы ведет вглубь России, в том числе в Троице-Сергиеву лавру. Именно в лаврской библиотеке был обнаружен еще один список этой службы Рождеству св. Николая [3]. Он датирован 1723 годом.
В царствование императрицы Екатерины Великой общецерковное празднование Рождества святителя Николая Чудотворца в России было упразднено, возможно потому, что оно отсутствовало в месяцесловах других Поместных Православных Церквей того времени.
В 2004 году патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил по желанию настоятелей храмов и прихожан возобновить празднование Рождества Святителя.
https://azbyka.ru/days/prazdnik-rozhdestvo-svt-nikolaja-arhiepiskopa-mir-likijskih
Две шахты взорвались с разницей в 13 дней, но сотни шахтёров остались живы. И причина одна: в это время они были в храме — в день памяти Николая Чудотворца. И сегодня день памяти святителя Николая — Никола Летний. И вот четыре чуда Николая Угодника, которые произошли в наши дни.
Первое. Америка. 6 декабря 1907 года. В городе Мононга произошла катастрофа — взрыв на шахте. Но больше ста шахтёров в этот день не вышли на смену. Они пошли на праздничную службу в честь Николая Чудотворца и остались живы.
Прошло 13 дней. 19 декабря произошла ещё одна катастрофа — уже на шахте «Дарр» в Пенсильвании. Обычно под землёй работали около 400 человек, но почти половина из них в этот день была в храме. Тоже праздник Николая Угодника. Об этом чуде Николая Угодника написали все газеты.
Следующая история. Январь 2008 года. Во время шторма в Азовском море затонул болгарский корабль «Ванесса». На борту находились 11 моряков. Спасся только один — механик, которого тоже звали Николаем. Покидая судно, он взял с собой одну вещь — старинную семейную икону Николая Чудотворца. Десять с половиной часов моряк провёл в холодной воде. Спасённую икону потом выставили для поклонения.
Дальше. Одна из самых невероятных историй Советского Союза. Её рассказал отец Андрей Ткачёв. Всё произошло в Киеве во время немецкой оккупации. В одной семье мать перестала подавать признаки жизни. Отец находился на фронте. Рядом остались трое маленьких детей. Ни родственников, ни других взрослых.
Дети знали, что рядом с умершим читают Псалтирь. Но Псалтири в доме не оказалось. Тогда они взяли акафист святителю Николаю Чудотворцу, встали рядом с мамой и начали читать. Дети доходят до слов: «Радуйся, и мертвецов оживление». И именно в этот момент мама открывает глаза и садится. Её воскресил Николай Чудотворец. Он пришёл на помощь этой семье в Советском Союзе.
И наконец, Пермь. 19 октября 2009 года Николай Чудотворец остановил неуправляемый автобус и спас людей от беды. Как это было? В час пик у автобуса № 67 заклинило педаль газа. Водитель не мог остановиться. Автобус проехал через центр города, задел 20 автомобилей, и семи людям понадобилась помощь врачей. Но погибших не было.
И всё это попало на видео. На записи видно, как пешеход успевает отскочить в последнее мгновение. А остановился неуправляемый автобус у собора, рядом с памятником Николаю Чудотворцу. И люди верят, что святитель Николай помог и остановил автобус.
Шахты, ледяное море, детская молитва перед матерью и автобус без тормозов. Все эти четыре истории можно перепроверить. И в каждой между человеком и гибелью вставал тот, кого Церковь называет скорым помощником.
Святитель Николай, моли Бога о нас.
Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.
Ссылка на канал
https://max.ru/romagolovanov/AZ_yMi6_AH4
https://vk.ru/video-22773667_456320858
Чудотворец. Фильм о Святителе Николае Чудотворце
Рождество свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца (ок. 270)
Рождество свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца (ок. 270)
Даты
11 августа
Историческое содержание
Точное время установления празднования Рождества свт. Николая Чудотворца на Руси неизвестно. Прямые свидетельства о праздновании Рождества Святителя в Новгороде относятся к XVI веку. В Чиновнике Софийского собора записано, что празднование сопровождалось крестным ходом «от Софеи к Николе Чудотворцу на Розважу» [1]. В 1556 году в Новгороде был основан монастырь, посвященный Рождеству Святителя, как говорится в летописи, монастырь на Розважи улицы Николая Чудотворца Рождение [2].
Рукопись со службой Рождеству св. Николая была писана в Великом Новгороде в лето 7165 [1657 г.]. Далее след этой службы ведет вглубь России, в том числе в Троице-Сергиеву лавру. Именно в лаврской библиотеке был обнаружен еще один список этой службы Рождеству св. Николая [3]. Он датирован 1723 годом.
В царствование императрицы Екатерины Великой общецерковное празднование Рождества святителя Николая Чудотворца в России было упразднено, возможно потому, что оно отсутствовало в месяцесловах других Поместных Православных Церквей того времени.
В 2004 году патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил по желанию настоятелей храмов и прихожан возобновить празднование Рождества Святителя.
https://azbyka.ru/days/prazdnik-rozhdestvo-svt-nikolaja-arhiepiskopa-mir-likijskih
Две шахты взорвались с разницей в 13 дней, но сотни шахтёров остались живы. И причина одна: в это время они были в храме — в день памяти Николая Чудотворца. И сегодня день памяти святителя Николая — Никола Летний. И вот четыре чуда Николая Угодника, которые произошли в наши дни.
Первое. Америка. 6 декабря 1907 года. В городе Мононга произошла катастрофа — взрыв на шахте. Но больше ста шахтёров в этот день не вышли на смену. Они пошли на праздничную службу в честь Николая Чудотворца и остались живы.
Прошло 13 дней. 19 декабря произошла ещё одна катастрофа — уже на шахте «Дарр» в Пенсильвании. Обычно под землёй работали около 400 человек, но почти половина из них в этот день была в храме. Тоже праздник Николая Угодника. Об этом чуде Николая Угодника написали все газеты.
Следующая история. Январь 2008 года. Во время шторма в Азовском море затонул болгарский корабль «Ванесса». На борту находились 11 моряков. Спасся только один — механик, которого тоже звали Николаем. Покидая судно, он взял с собой одну вещь — старинную семейную икону Николая Чудотворца. Десять с половиной часов моряк провёл в холодной воде. Спасённую икону потом выставили для поклонения.
Дальше. Одна из самых невероятных историй Советского Союза. Её рассказал отец Андрей Ткачёв. Всё произошло в Киеве во время немецкой оккупации. В одной семье мать перестала подавать признаки жизни. Отец находился на фронте. Рядом остались трое маленьких детей. Ни родственников, ни других взрослых.
Дети знали, что рядом с умершим читают Псалтирь. Но Псалтири в доме не оказалось. Тогда они взяли акафист святителю Николаю Чудотворцу, встали рядом с мамой и начали читать. Дети доходят до слов: «Радуйся, и мертвецов оживление». И именно в этот момент мама открывает глаза и садится. Её воскресил Николай Чудотворец. Он пришёл на помощь этой семье в Советском Союзе.
И наконец, Пермь. 19 октября 2009 года Николай Чудотворец остановил неуправляемый автобус и спас людей от беды. Как это было? В час пик у автобуса № 67 заклинило педаль газа. Водитель не мог остановиться. Автобус проехал через центр города, задел 20 автомобилей, и семи людям понадобилась помощь врачей. Но погибших не было.
И всё это попало на видео. На записи видно, как пешеход успевает отскочить в последнее мгновение. А остановился неуправляемый автобус у собора, рядом с памятником Николаю Чудотворцу. И люди верят, что святитель Николай помог и остановил автобус.
Шахты, ледяное море, детская молитва перед матерью и автобус без тормозов. Все эти четыре истории можно перепроверить. И в каждой между человеком и гибелью вставал тот, кого Церковь называет скорым помощником.
Святитель Николай, моли Бога о нас.
Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.
Ссылка на канал
https://max.ru/romagolovanov/AZ_yMi6_AH4
https://vk.ru/video-22773667_456320858
Чудотворец. Фильм о Святителе Николае Чудотворце
11 авг. в 20:03
МВ
Пользователь
Россия, Москва
12 августа, 2026 среда
Седмица 11-я по Пятидесятнице
• Глас 1-й
• Постный день.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.
Апп. от 70-ти Си́лы, Силуа́на, Криске́нта, Епене́та и Андрони́ка (I); мч. Иоа́нна Воина (IV); прп. Анато́лия II Оптинского, Младшего (1922).
Обре́тение мощей прп. Ге́рмана Соловецкого (1484); сщмчч. Полихро́ния, епископа Вавилонского, Парме́ния, Ели́мы и Хрисоте́ля, пресвитеров, Луки́ и Муко́, диаконов, мчч. Авдо́на и Сенни́са, князей Персидских, и Оли́мпия и Максима (ок. 251); сщмч. Валенти́на (Уаленти́на) Интерамского (Италийского), епископа, и трех учеников его мчч. Про́кула, Ефи́ва и Аполло́ния и прав. Аву́ндия (ок. 273); Собор Самарских святых; прп. Ангели́ны, деспотисы Сербской (ок.1520).
Сщмч. Иоа́нна Плотникова, диакона (1918).
2Кор.3:4-11 (зач. 173). Мф.23:29–39 (зач. 96). Мч.: Рим.15:1–7 (зач. 116). Мф.16:24–28* (зач. 69).
* Если совершается полиелейная служба мч. Иоанна Воина, то на утрене читается Ин.15:9-16 (зач. 51).
https://azbyka.ru/days/2026-08-12
https://vk.ru/video-22773667_456320859
Церковный календарь 12 августа. Святая Преподобная Ангелина Сербская.
Седмица 11-я по Пятидесятнице
• Глас 1-й
• Постный день.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.
Апп. от 70-ти Си́лы, Силуа́на, Криске́нта, Епене́та и Андрони́ка (I); мч. Иоа́нна Воина (IV); прп. Анато́лия II Оптинского, Младшего (1922).
Обре́тение мощей прп. Ге́рмана Соловецкого (1484); сщмчч. Полихро́ния, епископа Вавилонского, Парме́ния, Ели́мы и Хрисоте́ля, пресвитеров, Луки́ и Муко́, диаконов, мчч. Авдо́на и Сенни́са, князей Персидских, и Оли́мпия и Максима (ок. 251); сщмч. Валенти́на (Уаленти́на) Интерамского (Италийского), епископа, и трех учеников его мчч. Про́кула, Ефи́ва и Аполло́ния и прав. Аву́ндия (ок. 273); Собор Самарских святых; прп. Ангели́ны, деспотисы Сербской (ок.1520).
Сщмч. Иоа́нна Плотникова, диакона (1918).
2Кор.3:4-11 (зач. 173). Мф.23:29–39 (зач. 96). Мч.: Рим.15:1–7 (зач. 116). Мф.16:24–28* (зач. 69).
* Если совершается полиелейная служба мч. Иоанна Воина, то на утрене читается Ин.15:9-16 (зач. 51).
https://azbyka.ru/days/2026-08-12
https://vk.ru/video-22773667_456320859
Церковный календарь 12 августа. Святая Преподобная Ангелина Сербская.
12 авг. в 22:45
МВ
Пользователь
Россия, Москва
Всех с Празднованием памяти святого Мученика Иоанна Воина, и всех святых, ихже память ныне совершаем! Ихже молитвами, и молитвами всех святых, подай нам всем Милостивый Господи истинной веры, крепкой надежды, нелицемерной любви, добра, мира в душе, мудрости, радости о Господе!
Помоги Господи во благих делах! Спаси и помилуй Господи!
Мученик Иоа́нн Воин
День памяти
12 августа
Св. мч. Иоанн Воин служил в войске императора-отступника Юлиана (361-363 гг.), тайно помогая христианам: освобождал арестованных, предупреждал об опасности. Разоблачённый, был заключён в темницу, но после гибели Юлиана освобождён. Дожив в благочестии до глубокой старости, он был погребён в Константинополе, где его забытая могила была чудесно обретена. Мощи святого прославились исцелениями.
https://azbyka.ru/days/sv-ioann-voin
Помоги Господи во благих делах! Спаси и помилуй Господи!
Мученик Иоа́нн Воин
День памяти
12 августа
Св. мч. Иоанн Воин служил в войске императора-отступника Юлиана (361-363 гг.), тайно помогая христианам: освобождал арестованных, предупреждал об опасности. Разоблачённый, был заключён в темницу, но после гибели Юлиана освобождён. Дожив в благочестии до глубокой старости, он был погребён в Константинополе, где его забытая могила была чудесно обретена. Мощи святого прославились исцелениями.
https://azbyka.ru/days/sv-ioann-voin
12 авг. в 22:50
МВ
Пользователь
Россия, Москва
Всех с началом УСПЕНСКОГО ПОССТА
С 14.07 - 28.08
пятница
Старый стиль 1 августа
14 августа
Седмица 11-я по Пятидесятнице
Начало Успенского поста
Постный календарь. Глас 1-й
Изнесение Честны́х Древ Животворящего Креста Господня
Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице (1164)
Семи мучеников Маккавеев: Ави́ма, Антони́на, Гу́рия, Елеаза́ра, Евсево́на, Али́ма и Марке́лла, матери их мц. Соломони́и и учителя их мч. Елеаза́ра (166 г. до Р. Х.)
Обретение мощей прп. Софи́и Суздальской (1995)
мчч. в Пергии Памфилийской: Лео́нтия, А́ттия, Алекса́ндра, Кинде́я, Минсифе́я, Кириа́ка, Минео́на, Кату́на и Евкле́я (III)
Сщмч. Дими́трия Павского, пресвитера (1937)
https://azbyka.ru/days/2026-08-13
https://vk.ru/video-22773667_456320861
Церковный календарь 14 августа
С 14.07 - 28.08
пятница
Старый стиль 1 августа
14 августа
Седмица 11-я по Пятидесятнице
Начало Успенского поста
Постный календарь. Глас 1-й
Изнесение Честны́х Древ Животворящего Креста Господня
Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице (1164)
Семи мучеников Маккавеев: Ави́ма, Антони́на, Гу́рия, Елеаза́ра, Евсево́на, Али́ма и Марке́лла, матери их мц. Соломони́и и учителя их мч. Елеаза́ра (166 г. до Р. Х.)
Обретение мощей прп. Софи́и Суздальской (1995)
мчч. в Пергии Памфилийской: Лео́нтия, А́ттия, Алекса́ндра, Кинде́я, Минсифе́я, Кириа́ка, Минео́на, Кату́на и Евкле́я (III)
Сщмч. Дими́трия Павского, пресвитера (1937)
https://azbyka.ru/days/2026-08-13
https://vk.ru/video-22773667_456320861
Церковный календарь 14 августа
14 авг. в 23:49
МВ
Пользователь
Россия, Москва
Один опытный священник дал мне совет, который помог ему справиться со страшным унынием. Однажды, выйдя из храма, он неожиданно почувствовал тяжёлую тоску. И тогда он начал, даже через силу, повторять всего четыре слова: «Слава Богу за всё!» Повторял это снова и снова — и уныние стало отступать.
Если сейчас на вас валятся проблемы, внутри тяжесть и кажется, что впереди ничего хорошего, запомните этот совет. Иоанн Златоуст говорил: «В то самое время, когда ты благодаришь, Бог забирает печаль и дьявол отступает». Это слова человека, который сам прошёл через страшные испытания.
Иоанна Златоуста изгнали, отправили в ссылку. Он болел, он мёрз, он терпел угрозы, тяжелейшие переходы. Но даже оттуда он поддерживал тех, кого мучило уныние. Он учил благодарить Бога в беде, потому что благодарность разгоняет облака печали и не позволяет злу сломить человека. Перед смертью он причастился и произнёс последние слова в своей жизни: «Слава Богу за всё. Аминь».
Но как благодарность помогает?
Первое. Она останавливает уныние. Человек перестаёт без конца прокручивать свою потерю и вспоминает: Бог рядом.
Второе. Она не даёт боли превратиться в озлобление против Бога. И дьявол лишается главного оружия против нас — ропота на Бога. Проблема может остаться, но она уже не разрушает нашу связь с Богом.
Третье. В душу возвращается надежда. Благодарность не отрицает боль, но она не позволяет боли стать вашей жизнью.
Это не обещание, что после одной фразы любая беда исчезнет. Иоанн Златоуст не вернулся из ссылки, но ссылка не смогла отнять у него веру и благодарность, и уныние его не победило.
Старец Паисий Святогорец называл благодарность противоядием от уныния и говорил: «Для меня, когда что-то болит, лекарством служит: “Слава Тебе, Боже!”»
Однажды во время сильной засухи пошёл дождь, который лишь едва смочил листья. Другой бы сказал: «И это всё?» А старец Паисий всю ночь не мог уснуть от благодарности Богу за эти несколько капель. Он учил не ждать огромного чуда, а замечать самый маленький Божий дар.
Старец Амвросий Оптинский говорил: «Начинать надо с благодарения за всё. Начало радости — быть довольным своим положением».
А старец Никон Воробьёв давал очень точный совет: «Когда нападают тоска и уныние, заставляй себя повторять: “Слава Тебе, Боже! Благодарю Тебя, Господи!” Говори это десятки, если нужно — сотни раз, говори убеждённо и от всего сердца. И постепенно придут облегчение, мир, твёрдость и терпение».
Сделайте это прямо сегодня. Вспомните хотя бы один Божий дар, который у вас остался. Даже если сердце пока молчит, скажите вслух: «Слава Тебе, Боже! Слава Богу за всё!» Это лучшее противоядие от тоски и уныния.
Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.
https://max.ru/romagolovanov/AaAGomF5ceE
🗓 15 августа, 2026 суббота
Седмица 11-я по Пятидесятнице Успенский пост
• Глас 1-й
• Постный календарь.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.
Перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей первомученика Стефа́на, архидиакона (ок. 428); обре́тение мощей правв. Никоди́ма, Гамалии́ла и сына его Ави́ва; блж. Васи́лия Московского, Христа ради юродивого, чудотворца (1557).
Блж. Васи́лия Спасо-Кубенского (Каменского) (XV); сщмч. Стефа́на I, папы Римского, и иже с ним (257).
Мч. Афана́сия Жуланова (1918); прмч. Плато́на (Колегова), иеромонаха (1937).
Иконы Божией Матери: Ачаирская (XXI).
Блж.: Гал.5:22-6:2 (зач. 213). Мф.11:27–30* (зач. 43). Первомч.: Деян.6:8–7:5,47–60 (зач. 17). Мф.21:33–42 (зач. 87). Ряд.: 1Кор.1:3-9 (зач. 123). Мф.19:3–12 (зач. 78).
* Чтения блж. Василия читаются, если ему совершается служба.
https://azbyka.ru/days/2026-08-14
Блаженный Васи́лий Московский, Христа ради юродивый
Дни памяти
15 августа
6 сентября (переходящая) - Собор Московских святых
Блж. Василий, Христа ради юродивый, Московский чудотворец (1468-1557). Родился в Москве, с 16 лет начал путь юродства, ходя нагим и босым в любую погоду. Обладал даром прозорливости: предсказал смерть купца, пожар Москвы 1547 года, угасил пламя в Новгороде молитвой. Смело обличал пороки сильных мира сего, включая царя Иоанна Грозного. После 72 лет подвижничества скончался в 88 лет. Погребён у Троицкого храма (ныне Покровский собор, известный как храм Василия Блаженного). Канонизирован в 1588 году.
https://azbyka.ru/days/sv-vasilij-moskovskij
https://vk.ru/video-35346960_456244426
День Ангела. Василий Блаженный.
15 августа. Евангелие, Апостол и святой этого дня
В эфире телеканала «Спас» в программе «От воскресенья до воскресения» разбираем тексты Писания вместе с протоиереем Артемием Владимировым.
Евангелие дня: от Матфея, глава 19, стихи 3–12
Христос говорит о браке: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Отец Артемий объясняет: муж и жена становятся одной плотью не только телесно — речь идёт о глубоком единении двух личностей.
Брак требует веры, верности, молитвы и бескорыстной любви. Супруг — не случайный попутчик, а человек, с которым нужно пройти весь путь. Поэтому вступать в брак следует с готовностью хранить данное слово и вместе преодолевать испытания, а не искать повод для разрыва при первых трудностях.
Апостол дня: Первое послание апостола Павла к Коринфянам, глава 1, стихи 3–9
Во Христе человек обогащается словом, познанием и духовными дарами. Но Господь — не абстрактная идея и не только нравственная ценность. Он видит, слышит, любит и поддерживает каждого.
Отец Артемий называет Христа средоточием личности, воздухом, хлебом и светом человека. Молитва дана нам, чтобы постепенно укореняться во Спасителе и принимать от Него смирение, чистоту, мудрость, свободу и радость.
Святой дня: блаженный Василий Московский, Христа ради юродивый
В шестнадцать лет Василий оставил ремесло и принял подвиг юродства: отказался от имущества и человеческой славы, скрывая духовную жизнь под видом безумия. Он ходил по Москве босым даже зимой, молился по ночам и бесстрашно обличал ложь, жадность и жестокость.
Святой не боялся даже Ивана Грозного. По преданию, во время службы он сказал царю, что тот телом находится в храме, а мыслями — на Воробьёвых горах, где представлял новый дворец. После кончины Василия царь и бояре несли его гроб. Покровский собор на Красной площади, где находятся мощи святого, стал известен как храм Василия Блаженного.
Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.
https://max.ru/c/-72326439846648/AaAFmjHxGw0
Сегодня Церковь празднует память праведного Гамалиила (+ ок. 50), еврейского законоучителя, фарисея, ставшего христианином.
Это единственный христианский святой, который одновременно является серьёзным авторитетом в иудаизме; упоминания о нём и его собственные тексты входят в Талмуд. Имя его мы найдем и в Новом Завете (Деян. 5:34, Деян.22:3). Апостол Павел был его учеником и принадлежал к его школе.
Талмуд говорит о значении Гамалиила следующими словами: «Когда Гамалиил скончался, вместе с ним исчезло уважение к Торе, и перестали существовать чистота и воздержание».
Согласно церковному преданию, в конце жизни Гамалиил принял крещение вместе с сыном Авивом.
Около 415 года Гамалиил явился во сне пресвитеру Лукиану и повелел откопать останки первомученика и архидиакона Стефана, которого он похоронил на своём семейном участке в селении Гамла вместе с останками прав. Никодима, приходившего ночью тайно к Иисусу (Ин. 3, 1-21), и своего сына Авива. Так и было сделано.
Потому память Гамалиила отмечается в день обретения мощей праведных Никодима и Авива.
///
И сейчас иудеи обращаются ко Христу. Немногие, но приходят. Знаю таких.
Даже есть такой слух, что некоторые еврейские раввины, умирая, шепчут на ухо самому близкому ученику: «Мессия пришел». Это на тот случай, чтобы Господь не осудил их за то, что скрыли истину, о которой они догадываются, но боятся сказать открыто: Мессия пришел, и Он есть Иисус из Назарета. Тот самый, в Которого веруют христиане.
https://max.ru/c/-72326439846648/AaAFmwurGw0https://max.ru/c/-72326439846648/AaAFmwurGw0
Если сейчас на вас валятся проблемы, внутри тяжесть и кажется, что впереди ничего хорошего, запомните этот совет. Иоанн Златоуст говорил: «В то самое время, когда ты благодаришь, Бог забирает печаль и дьявол отступает». Это слова человека, который сам прошёл через страшные испытания.
Иоанна Златоуста изгнали, отправили в ссылку. Он болел, он мёрз, он терпел угрозы, тяжелейшие переходы. Но даже оттуда он поддерживал тех, кого мучило уныние. Он учил благодарить Бога в беде, потому что благодарность разгоняет облака печали и не позволяет злу сломить человека. Перед смертью он причастился и произнёс последние слова в своей жизни: «Слава Богу за всё. Аминь».
Но как благодарность помогает?
Первое. Она останавливает уныние. Человек перестаёт без конца прокручивать свою потерю и вспоминает: Бог рядом.
Второе. Она не даёт боли превратиться в озлобление против Бога. И дьявол лишается главного оружия против нас — ропота на Бога. Проблема может остаться, но она уже не разрушает нашу связь с Богом.
Третье. В душу возвращается надежда. Благодарность не отрицает боль, но она не позволяет боли стать вашей жизнью.
Это не обещание, что после одной фразы любая беда исчезнет. Иоанн Златоуст не вернулся из ссылки, но ссылка не смогла отнять у него веру и благодарность, и уныние его не победило.
Старец Паисий Святогорец называл благодарность противоядием от уныния и говорил: «Для меня, когда что-то болит, лекарством служит: “Слава Тебе, Боже!”»
Однажды во время сильной засухи пошёл дождь, который лишь едва смочил листья. Другой бы сказал: «И это всё?» А старец Паисий всю ночь не мог уснуть от благодарности Богу за эти несколько капель. Он учил не ждать огромного чуда, а замечать самый маленький Божий дар.
Старец Амвросий Оптинский говорил: «Начинать надо с благодарения за всё. Начало радости — быть довольным своим положением».
А старец Никон Воробьёв давал очень точный совет: «Когда нападают тоска и уныние, заставляй себя повторять: “Слава Тебе, Боже! Благодарю Тебя, Господи!” Говори это десятки, если нужно — сотни раз, говори убеждённо и от всего сердца. И постепенно придут облегчение, мир, твёрдость и терпение».
Сделайте это прямо сегодня. Вспомните хотя бы один Божий дар, который у вас остался. Даже если сердце пока молчит, скажите вслух: «Слава Тебе, Боже! Слава Богу за всё!» Это лучшее противоядие от тоски и уныния.
Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.
https://max.ru/romagolovanov/AaAGomF5ceE
🗓 15 августа, 2026 суббота
Седмица 11-я по Пятидесятнице Успенский пост
• Глас 1-й
• Постный календарь.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.
Перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей первомученика Стефа́на, архидиакона (ок. 428); обре́тение мощей правв. Никоди́ма, Гамалии́ла и сына его Ави́ва; блж. Васи́лия Московского, Христа ради юродивого, чудотворца (1557).
Блж. Васи́лия Спасо-Кубенского (Каменского) (XV); сщмч. Стефа́на I, папы Римского, и иже с ним (257).
Мч. Афана́сия Жуланова (1918); прмч. Плато́на (Колегова), иеромонаха (1937).
Иконы Божией Матери: Ачаирская (XXI).
Блж.: Гал.5:22-6:2 (зач. 213). Мф.11:27–30* (зач. 43). Первомч.: Деян.6:8–7:5,47–60 (зач. 17). Мф.21:33–42 (зач. 87). Ряд.: 1Кор.1:3-9 (зач. 123). Мф.19:3–12 (зач. 78).
* Чтения блж. Василия читаются, если ему совершается служба.
https://azbyka.ru/days/2026-08-14
Блаженный Васи́лий Московский, Христа ради юродивый
Дни памяти
15 августа
6 сентября (переходящая) - Собор Московских святых
Блж. Василий, Христа ради юродивый, Московский чудотворец (1468-1557). Родился в Москве, с 16 лет начал путь юродства, ходя нагим и босым в любую погоду. Обладал даром прозорливости: предсказал смерть купца, пожар Москвы 1547 года, угасил пламя в Новгороде молитвой. Смело обличал пороки сильных мира сего, включая царя Иоанна Грозного. После 72 лет подвижничества скончался в 88 лет. Погребён у Троицкого храма (ныне Покровский собор, известный как храм Василия Блаженного). Канонизирован в 1588 году.
https://azbyka.ru/days/sv-vasilij-moskovskij
https://vk.ru/video-35346960_456244426
День Ангела. Василий Блаженный.
15 августа. Евангелие, Апостол и святой этого дня
В эфире телеканала «Спас» в программе «От воскресенья до воскресения» разбираем тексты Писания вместе с протоиереем Артемием Владимировым.
Евангелие дня: от Матфея, глава 19, стихи 3–12
Христос говорит о браке: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Отец Артемий объясняет: муж и жена становятся одной плотью не только телесно — речь идёт о глубоком единении двух личностей.
Брак требует веры, верности, молитвы и бескорыстной любви. Супруг — не случайный попутчик, а человек, с которым нужно пройти весь путь. Поэтому вступать в брак следует с готовностью хранить данное слово и вместе преодолевать испытания, а не искать повод для разрыва при первых трудностях.
Апостол дня: Первое послание апостола Павла к Коринфянам, глава 1, стихи 3–9
Во Христе человек обогащается словом, познанием и духовными дарами. Но Господь — не абстрактная идея и не только нравственная ценность. Он видит, слышит, любит и поддерживает каждого.
Отец Артемий называет Христа средоточием личности, воздухом, хлебом и светом человека. Молитва дана нам, чтобы постепенно укореняться во Спасителе и принимать от Него смирение, чистоту, мудрость, свободу и радость.
Святой дня: блаженный Василий Московский, Христа ради юродивый
В шестнадцать лет Василий оставил ремесло и принял подвиг юродства: отказался от имущества и человеческой славы, скрывая духовную жизнь под видом безумия. Он ходил по Москве босым даже зимой, молился по ночам и бесстрашно обличал ложь, жадность и жестокость.
Святой не боялся даже Ивана Грозного. По преданию, во время службы он сказал царю, что тот телом находится в храме, а мыслями — на Воробьёвых горах, где представлял новый дворец. После кончины Василия царь и бояре несли его гроб. Покровский собор на Красной площади, где находятся мощи святого, стал известен как храм Василия Блаженного.
Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.
https://max.ru/c/-72326439846648/AaAFmjHxGw0
Сегодня Церковь празднует память праведного Гамалиила (+ ок. 50), еврейского законоучителя, фарисея, ставшего христианином.
Это единственный христианский святой, который одновременно является серьёзным авторитетом в иудаизме; упоминания о нём и его собственные тексты входят в Талмуд. Имя его мы найдем и в Новом Завете (Деян. 5:34, Деян.22:3). Апостол Павел был его учеником и принадлежал к его школе.
Талмуд говорит о значении Гамалиила следующими словами: «Когда Гамалиил скончался, вместе с ним исчезло уважение к Торе, и перестали существовать чистота и воздержание».
Согласно церковному преданию, в конце жизни Гамалиил принял крещение вместе с сыном Авивом.
Около 415 года Гамалиил явился во сне пресвитеру Лукиану и повелел откопать останки первомученика и архидиакона Стефана, которого он похоронил на своём семейном участке в селении Гамла вместе с останками прав. Никодима, приходившего ночью тайно к Иисусу (Ин. 3, 1-21), и своего сына Авива. Так и было сделано.
Потому память Гамалиила отмечается в день обретения мощей праведных Никодима и Авива.
///
И сейчас иудеи обращаются ко Христу. Немногие, но приходят. Знаю таких.
Даже есть такой слух, что некоторые еврейские раввины, умирая, шепчут на ухо самому близкому ученику: «Мессия пришел». Это на тот случай, чтобы Господь не осудил их за то, что скрыли истину, о которой они догадываются, но боятся сказать открыто: Мессия пришел, и Он есть Иисус из Назарета. Тот самый, в Которого веруют христиане.
https://max.ru/c/-72326439846648/AaAFmwurGw0https://max.ru/c/-72326439846648/AaAFmwurGw0
15 авг. в 23:05
МВ
Пользователь
Россия, Москва
Не можете простить человека годами? Два совета от святых отцов! Это работает
Поговорим о главном за день
Христос рассказывает притчу о человеке, которому простили огромный долг — сумму, сравнимую с бюджетом целой страны. Он вышел от господина свободным, но почти сразу нашёл того, кто был должен ему совсем немного. Схватил его, начал душить и потребовал вернуть всё до последней монеты.
Так бывает и с нами. Мы просим Бога простить наши грехи, но годами вспоминаем чужое слово, поступок, несправедливость, наследство или несколько квадратных метров. Мысленно продолжаем спор, придумываем ответ, строим планы мести. Человека рядом уже может не быть, а разговор с ним всё ещё идёт внутри нас.
Обида постепенно становится топливом. Мы снова и снова возвращаемся к ней, рассказываем о случившемся другим, доказываем свою правоту — и каждый раз заново переживаем боль. Нам кажется, что мы наказываем обидчика, но на самом деле душим самих себя.
Как начать прощать?
Первое — помолиться за человека, который нас обидел. Не ждать тёплых чувств и не требовать от себя искренности, которой пока нет. Можно начать с нескольких слов: «Господи, помилуй его и помоги мне его простить». Сегодня молитва может даваться тяжело, завтра обида вернётся, но постепенно камень начнёт падать с сердца.
Второе — прекратить внутреннюю месть. Если мы снова представляем, что скажем человеку при встрече, как унизим его или заставим почувствовать нашу боль, значит, рана ещё не исцелилась. В этот момент важно остановить мысленный разговор и не продолжать его.
Третье — вспомнить собственные грехи. Мы легко объясняем свои ошибки обстоятельствами, а чужие — испорченным характером. Я опоздал, потому что была пробка. Другой опоздал, потому что он безответственный. Но если честно посмотреть на себя, судить ближнего становится гораздо труднее.
Четвёртое — не подпитывать обиду. Не пересказывать одну и ту же историю всем вокруг, не искать новых доказательств своей правоты, не следить за жизнью обидчика. Прощение начинается там, где мы перестаём ежедневно кормить свою боль.
Пятое — просить Бога о даре прощения. Прощение не всегда совершается за одну минуту. Иногда это путь длиною в годы. Простить — не значит назвать зло добром, немедленно восстановить доверие или позволить снова причинять нам боль. Это значит отказаться от мести и отдать суд Богу.
Евангелие — это действие. Поэтому сегодня можно вспомнить хотя бы одного человека, чьё имя до сих пор вызывает боль, и впервые искренне помолиться за него. Возможно, именно с этой короткой молитвы начнётся наше собственное освобождение.
https://max.ru/romagolovanov/AaAK304ID8I
16 августа, 2026 воскресенье
Неделя 11-я по Пятидесятнице Успенский пост
• Глас 2-й
• Постный календарь.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.
Прпп. Исаа́кия, Далма́та и Фавста (IV–V); прп. Анто́ния Римлянина, Новгородского чудотворца (1147).
Мч. Ражде́на Перса, первомученика Грузинского (457) (Груз.); прп. Космы́ отшельника (VI).
Сщмч. Вячесла́ва Луканина, диакона (1918); сщмч. Николая Померанцева, пресвитера (1938).
Утр. – Ин.21:15–25 (зач. 67). Лит. – 1Кор.9:2-12 (зач. 141). Мф.18:23–35 (зач. 77). Прп.: Гал.5:22-6:2 (зач. 213). Лк.6:17–23* (зач. 24).
https://azbyka.ru/days/2026-08-15
Преподобный Анто́ний Римлянин, Новгородский
Дни памяти
11 июля (переходящая) - Собор Новгородских святых
16 августа
Прп. Антоний Римлянин (1067-1147) – уроженец Рима, раздавший наследство и принявший монашество. После гонений на православных чудесным образом приплыл на камне по морю к Новгороду (1105), где основал Рождество-Богородичный монастырь. Прославился духовным подвижничеством и благотворительностью. Канонизирован в 1597 году.
https://azbyka.ru/days/sv-antonij-rimljanin
https://vk.ru/video-35346960_456244429
Святой дня. Преподобный Антоний Римлянин, Новгородский
Поговорим о главном за день
Христос рассказывает притчу о человеке, которому простили огромный долг — сумму, сравнимую с бюджетом целой страны. Он вышел от господина свободным, но почти сразу нашёл того, кто был должен ему совсем немного. Схватил его, начал душить и потребовал вернуть всё до последней монеты.
Так бывает и с нами. Мы просим Бога простить наши грехи, но годами вспоминаем чужое слово, поступок, несправедливость, наследство или несколько квадратных метров. Мысленно продолжаем спор, придумываем ответ, строим планы мести. Человека рядом уже может не быть, а разговор с ним всё ещё идёт внутри нас.
Обида постепенно становится топливом. Мы снова и снова возвращаемся к ней, рассказываем о случившемся другим, доказываем свою правоту — и каждый раз заново переживаем боль. Нам кажется, что мы наказываем обидчика, но на самом деле душим самих себя.
Как начать прощать?
Первое — помолиться за человека, который нас обидел. Не ждать тёплых чувств и не требовать от себя искренности, которой пока нет. Можно начать с нескольких слов: «Господи, помилуй его и помоги мне его простить». Сегодня молитва может даваться тяжело, завтра обида вернётся, но постепенно камень начнёт падать с сердца.
Второе — прекратить внутреннюю месть. Если мы снова представляем, что скажем человеку при встрече, как унизим его или заставим почувствовать нашу боль, значит, рана ещё не исцелилась. В этот момент важно остановить мысленный разговор и не продолжать его.
Третье — вспомнить собственные грехи. Мы легко объясняем свои ошибки обстоятельствами, а чужие — испорченным характером. Я опоздал, потому что была пробка. Другой опоздал, потому что он безответственный. Но если честно посмотреть на себя, судить ближнего становится гораздо труднее.
Четвёртое — не подпитывать обиду. Не пересказывать одну и ту же историю всем вокруг, не искать новых доказательств своей правоты, не следить за жизнью обидчика. Прощение начинается там, где мы перестаём ежедневно кормить свою боль.
Пятое — просить Бога о даре прощения. Прощение не всегда совершается за одну минуту. Иногда это путь длиною в годы. Простить — не значит назвать зло добром, немедленно восстановить доверие или позволить снова причинять нам боль. Это значит отказаться от мести и отдать суд Богу.
Евангелие — это действие. Поэтому сегодня можно вспомнить хотя бы одного человека, чьё имя до сих пор вызывает боль, и впервые искренне помолиться за него. Возможно, именно с этой короткой молитвы начнётся наше собственное освобождение.
https://max.ru/romagolovanov/AaAK304ID8I
16 августа, 2026 воскресенье
Неделя 11-я по Пятидесятнице Успенский пост
• Глас 2-й
• Постный календарь.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.
Прпп. Исаа́кия, Далма́та и Фавста (IV–V); прп. Анто́ния Римлянина, Новгородского чудотворца (1147).
Мч. Ражде́на Перса, первомученика Грузинского (457) (Груз.); прп. Космы́ отшельника (VI).
Сщмч. Вячесла́ва Луканина, диакона (1918); сщмч. Николая Померанцева, пресвитера (1938).
Утр. – Ин.21:15–25 (зач. 67). Лит. – 1Кор.9:2-12 (зач. 141). Мф.18:23–35 (зач. 77). Прп.: Гал.5:22-6:2 (зач. 213). Лк.6:17–23* (зач. 24).
https://azbyka.ru/days/2026-08-15
Преподобный Анто́ний Римлянин, Новгородский
Дни памяти
11 июля (переходящая) - Собор Новгородских святых
16 августа
Прп. Антоний Римлянин (1067-1147) – уроженец Рима, раздавший наследство и принявший монашество. После гонений на православных чудесным образом приплыл на камне по морю к Новгороду (1105), где основал Рождество-Богородичный монастырь. Прославился духовным подвижничеством и благотворительностью. Канонизирован в 1597 году.
https://azbyka.ru/days/sv-antonij-rimljanin
https://vk.ru/video-35346960_456244429
Святой дня. Преподобный Антоний Римлянин, Новгородский
16 авг. в 23:03
МВ
Пользователь
Россия, Москва
Больному приснился святой и предсказал самое страшное. Но старец Паисий Святогорец объяснил: это был не святой, это был демон.
Кто говорит с человеком через сон? Что происходит с душой, пока мы спим? Почему покойники приходят к нам во сне? И что делать, если сон сбылся до последней детали?
Даже сбывшийся сон может быть ложью. Библия предупреждает: если предсказание исполнилось, но уводит человека от Бога, ему нельзя верить.
Старец Паисий Святогорец рассказывал о больном, которому во сне явился якобы святой Арсений.
— Ты не выздоровеешь! Ты меня слышишь? Ты не выздоровеешь! — сказал он.
Больной пришёл в ужас. Но Паисий объяснил: это был не святой. Даже о приближении кончины святой предупредил бы по-доброму. Под его образом пришёл демон.
Старец Паисий говорил: 95 % снов — это ложь. Это не статистика. Смысл прост: не превращай каждый сон в послание с Неба.
Но почему некоторые сны сбываются? Иоанн Лествичник отвечал: бесы будущего не знают, но могут раньше нас увидеть событие, которое уже началось. Одно совпадение становится духовной ловушкой.
Но бывают ли настоящие вещие сны? Святитель Николай Сербский предупреждал о двух ошибках: нельзя верить каждому сну, но нельзя и запрещать Богу вразумлять человека во сне.
Настоящий вещий сон — это не развлечение и не ребус о будущем, а редкое вразумление ради спасения.
А что значит, когда снится покойник? Это может быть ваша память о близком, ваша скорбь или тревога. Поэтому не допрашивайте пришедшего во сне. Помолитесь об усопшем, подайте записку с его именем на литургию, сделайте добро в его память.
А что насчёт сонников? Можно ли разгадывать сны? Нет, категорически нельзя. Это гадание: будто выпавший зуб обязательно означает, что случится беда, а вода снится к дороге. Всё это суеверие. Не верьте.
Образы во сне могут возникнуть из-за страха, болезни, переедания или воспоминаний.
Пророки Иосиф и Даниил толковали сны. Но они делали это не по таблице, не по соннику, а по дару Божию. Их истории — исключение, а не правило.
И куда уходит душа во время сна? Никуда. Она не вылетает из тела и не путешествует по загробному миру. Церковь этому не учит. Тело отдыхает, контроль разума ослабевает, а переживания и воспоминания рождают образы.
Что делать после яркого или страшного сна? Перекреститься, помолиться и не принимать никаких решений.
Приснился покойник? Помяните его. Сон пугает и повторяется? Расскажите духовнику.
Если Бог хочет вразумить человека, Он найдёт другой способ донести Свою волю. Наше правило простое: снам мы не верим.
Запомните: самый опасный сон — не тот, который напугал. Самый опасный сон — тот, после которого человек решил, что стал избранным, будто он способен видеть будущее.
Христианин верит не снам. Христианин верит Богу.
Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.
https://max.ru/romagolovanov/AaAQqnEKHxY
17 августа, 2026 понедельник
Седмица 12-я по Пятидесятнице Успенский пост
• Глас 2-й
• Постный календарь.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.
Семи отроко́в, иже во Ефесе: Максимилиа́на, Иамвли́ха, Мартиниа́на, Иоа́нна, Диони́сия, Ексакустодиа́на (Константи́на) и Антони́на (ок. 250; 408–450); Обре́тение мощей прав. Алекси́я Бортсурма́нского, пресвитера (2000).
Прмц. Евдоки́и (И́и) Римляныни (362–364); мч. Елевфе́рия Византийского (IV); Обре́тение мощей свт. Арсе́ния Элассонского, архиепископа.
Прмч. Михаила (Жука), иеромонаха; мчч. Симео́на Воробьева и Дими́трия Воробьева (1937).
Иконы Божией Матери: Казанская (Пензенская) (1717).
2Кор.5:10-15 (зач. 179). Мк.1:9–15 (зач. 2).
https://azbyka.ru/days/2026-08-16
https://vk.ru/video-22773667_456307822
Церковный календарь. 17 августа.
Кто говорит с человеком через сон? Что происходит с душой, пока мы спим? Почему покойники приходят к нам во сне? И что делать, если сон сбылся до последней детали?
Даже сбывшийся сон может быть ложью. Библия предупреждает: если предсказание исполнилось, но уводит человека от Бога, ему нельзя верить.
Старец Паисий Святогорец рассказывал о больном, которому во сне явился якобы святой Арсений.
— Ты не выздоровеешь! Ты меня слышишь? Ты не выздоровеешь! — сказал он.
Больной пришёл в ужас. Но Паисий объяснил: это был не святой. Даже о приближении кончины святой предупредил бы по-доброму. Под его образом пришёл демон.
Старец Паисий говорил: 95 % снов — это ложь. Это не статистика. Смысл прост: не превращай каждый сон в послание с Неба.
Но почему некоторые сны сбываются? Иоанн Лествичник отвечал: бесы будущего не знают, но могут раньше нас увидеть событие, которое уже началось. Одно совпадение становится духовной ловушкой.
Но бывают ли настоящие вещие сны? Святитель Николай Сербский предупреждал о двух ошибках: нельзя верить каждому сну, но нельзя и запрещать Богу вразумлять человека во сне.
Настоящий вещий сон — это не развлечение и не ребус о будущем, а редкое вразумление ради спасения.
А что значит, когда снится покойник? Это может быть ваша память о близком, ваша скорбь или тревога. Поэтому не допрашивайте пришедшего во сне. Помолитесь об усопшем, подайте записку с его именем на литургию, сделайте добро в его память.
А что насчёт сонников? Можно ли разгадывать сны? Нет, категорически нельзя. Это гадание: будто выпавший зуб обязательно означает, что случится беда, а вода снится к дороге. Всё это суеверие. Не верьте.
Образы во сне могут возникнуть из-за страха, болезни, переедания или воспоминаний.
Пророки Иосиф и Даниил толковали сны. Но они делали это не по таблице, не по соннику, а по дару Божию. Их истории — исключение, а не правило.
И куда уходит душа во время сна? Никуда. Она не вылетает из тела и не путешествует по загробному миру. Церковь этому не учит. Тело отдыхает, контроль разума ослабевает, а переживания и воспоминания рождают образы.
Что делать после яркого или страшного сна? Перекреститься, помолиться и не принимать никаких решений.
Приснился покойник? Помяните его. Сон пугает и повторяется? Расскажите духовнику.
Если Бог хочет вразумить человека, Он найдёт другой способ донести Свою волю. Наше правило простое: снам мы не верим.
Запомните: самый опасный сон — не тот, который напугал. Самый опасный сон — тот, после которого человек решил, что стал избранным, будто он способен видеть будущее.
Христианин верит не снам. Христианин верит Богу.
Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.
https://max.ru/romagolovanov/AaAQqnEKHxY
17 августа, 2026 понедельник
Седмица 12-я по Пятидесятнице Успенский пост
• Глас 2-й
• Постный календарь.
• Богослужебные указания.
• Изменяемые части богослужений.
Семи отроко́в, иже во Ефесе: Максимилиа́на, Иамвли́ха, Мартиниа́на, Иоа́нна, Диони́сия, Ексакустодиа́на (Константи́на) и Антони́на (ок. 250; 408–450); Обре́тение мощей прав. Алекси́я Бортсурма́нского, пресвитера (2000).
Прмц. Евдоки́и (И́и) Римляныни (362–364); мч. Елевфе́рия Византийского (IV); Обре́тение мощей свт. Арсе́ния Элассонского, архиепископа.
Прмч. Михаила (Жука), иеромонаха; мчч. Симео́на Воробьева и Дими́трия Воробьева (1937).
Иконы Божией Матери: Казанская (Пензенская) (1717).
2Кор.5:10-15 (зач. 179). Мк.1:9–15 (зач. 2).
https://azbyka.ru/days/2026-08-16
https://vk.ru/video-22773667_456307822
Церковный календарь. 17 августа.
17 авг. в 23:32
МВ
Пользователь
Россия, Москва
19 АВГУСТА ПРАЗДНОВАНИЕ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ!
(Двунадесятый непереходящий Господский Праздник) ⠀
В народе яблочный Спас.
Преображение Господа нашего Иисуса Христа.
Сегодня мы вспоминаем событие, произошедшее на горе Фавор, где Господь преобразился перед своими учениками – апостолами Петром, Иаковом и Иоанном: «и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф 17:1–2).
⠀
Именно в преображении человека и заключается главный смысл сегодняшнего праздника! Поскольку Господь Иисус Христос был не только Богом, но и совершенным Человеком, то возможность преображения - духовного изменения доступна каждому человеку. Христос показал, что каждый уверовавший в Него может Преобразиться, восприняв нетварный Фаворский свет.
Выбор за нами. ⠀
Те, же кто 19 августа поздравляет друг друга только лишь с «яблочным Спасом», помня о народном названии праздника Преображения Господня, и не зная о настоящем смысле праздника, должны помнить, что Спас у нас один – Спаситель наш, Господь наш Иисус Христос! Он не медовый, не яблочный, не ореховый!
С Праздником!
Дай Бог истинной веры, крепкой надежды, нелицемерной любви, добра, мира в душе, счастья, здоровья и благополучия!
Помоги Господи во благих делах!
Спаси Господь и Божия Матерь!
Преображению Господню
Тропарь, глас 7
Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же, / показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́, / я́коже можа́ху, / да возсия́ет и нам гре́шным / свет Твой присносу́щный, / моли́твами, Богоро́дицы, Светода́вче, сла́ва Тебе́.
Кондак, глас 7
На горе́ преобрази́лся еси́, / и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои, / сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша, / да егда́ Тя у́зрят распина́ема, / страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное, / ми́рове же пропове́дят, я́ко Ты еси́ вои́стину О́тчее сия́ние.
Величание
Велича́ем Тя, Живода́вче Христе́, и почита́ем пречи́стыя пло́ти Твоея́ пресла́вное преображение.
https://azbyka.ru/days/prazdnik-preobrazhenie-gospoda-boga-i-spasa-nashego-iisusa-hrista
https://vkvideo.ru/video-174494022_456239046?list=b5407bb9a2b735a934
Праздники. Преображение. Док.фильм.
(Двунадесятый непереходящий Господский Праздник) ⠀
В народе яблочный Спас.
Преображение Господа нашего Иисуса Христа.
Сегодня мы вспоминаем событие, произошедшее на горе Фавор, где Господь преобразился перед своими учениками – апостолами Петром, Иаковом и Иоанном: «и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф 17:1–2).
⠀
Именно в преображении человека и заключается главный смысл сегодняшнего праздника! Поскольку Господь Иисус Христос был не только Богом, но и совершенным Человеком, то возможность преображения - духовного изменения доступна каждому человеку. Христос показал, что каждый уверовавший в Него может Преобразиться, восприняв нетварный Фаворский свет.
Выбор за нами. ⠀
Те, же кто 19 августа поздравляет друг друга только лишь с «яблочным Спасом», помня о народном названии праздника Преображения Господня, и не зная о настоящем смысле праздника, должны помнить, что Спас у нас один – Спаситель наш, Господь наш Иисус Христос! Он не медовый, не яблочный, не ореховый!
С Праздником!
Дай Бог истинной веры, крепкой надежды, нелицемерной любви, добра, мира в душе, счастья, здоровья и благополучия!
Помоги Господи во благих делах!
Спаси Господь и Божия Матерь!
Преображению Господню
Тропарь, глас 7
Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же, / показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́, / я́коже можа́ху, / да возсия́ет и нам гре́шным / свет Твой присносу́щный, / моли́твами, Богоро́дицы, Светода́вче, сла́ва Тебе́.
Кондак, глас 7
На горе́ преобрази́лся еси́, / и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои, / сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша, / да егда́ Тя у́зрят распина́ема, / страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное, / ми́рове же пропове́дят, я́ко Ты еси́ вои́стину О́тчее сия́ние.
Величание
Велича́ем Тя, Живода́вче Христе́, и почита́ем пречи́стыя пло́ти Твоея́ пресла́вное преображение.
https://azbyka.ru/days/prazdnik-preobrazhenie-gospoda-boga-i-spasa-nashego-iisusa-hrista
https://vkvideo.ru/video-174494022_456239046?list=b5407bb9a2b735a934
Праздники. Преображение. Док.фильм.
19 авг. в 23:26
МВ
Пользователь
Россия, Москва
22 августа празднование памяти святого Апостола Божия Матфия!
Апостол Матфи́й
Дни памяти
13 июля - Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов
22 августа
Ап. Матфий, ученик Христа, был избран по жребию вместо Иуды Искариота в число 12 апостолов. Проповедовал в Иудее, Сирии и Малой Азии, совершая чудеса: остался невредим после отравленного питья, земля поглотила его гонителей. Вернувшись в Иудею, был осужден синедрионом за исповедание Христа Богом и побит камнями около 63 года (по другим данным ‒ распят в Колхиде). Его мученическая смерть завершила апостольское служение, начатое среди 70 учеников Христа.
https://azbyka.ru/days/2026-08-22
https://vk.ru/video-39975299_456240486
Апостолы. Матвей, Матфий. Иуда.
Апостол Матфи́й
Дни памяти
13 июля - Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов
22 августа
Ап. Матфий, ученик Христа, был избран по жребию вместо Иуды Искариота в число 12 апостолов. Проповедовал в Иудее, Сирии и Малой Азии, совершая чудеса: остался невредим после отравленного питья, земля поглотила его гонителей. Вернувшись в Иудею, был осужден синедрионом за исповедание Христа Богом и побит камнями около 63 года (по другим данным ‒ распят в Колхиде). Его мученическая смерть завершила апостольское служение, начатое среди 70 учеников Христа.
https://azbyka.ru/days/2026-08-22
https://vk.ru/video-39975299_456240486
Апостолы. Матвей, Матфий. Иуда.
23 авг. в 00:32
МВ
Пользователь
Россия, Москва
28 АВГУСТА УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
(Двунадесятый непереходящий Праздник)
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Считается, что в этот день почти две тысячи лет назад произошло Успение Девы Марии. В своей жизни этот человек имел истинную радость, самого лучшего Сына, и горе, видеть Его страдание за людей, и расставание с ним в земной жизни.
Она многое пережила. А потом была взята Своим Божественным Сыном вместе с телом в вечность. Но Она с нами, и продолжает нас, вместе со Своим Сыном любить, предстоять Ему, и молиться за нас. Всегда.
И мы обращаемся к Ней с разными просьбами. Но самая главная - Пресвятая Богородица спаси нас!
С Праздником!
Дай Бог нам всем истинной веры, твёрдой надежды, нелицемерной любви!
Помоги Господи во благих делах!
Спаси Господи!
Пресвятая Богородица спаси!
Успению Пресвятой Богородицы
Тропарь, глас 1
В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́, / во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице, / преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́, и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша.
Кондак, глас 2
В моли́твах неусыпа́ющую Богоро́дицу / и в предста́тельствах непрело́жное упова́ние / гроб и умерщвле́ние не удержа́ста: / я́коже бо Живота́ Ма́терь / к животу́ преста́ви во утро́бу Всели́выйся присноде́вственную.
Величание
Велича́ем Тя, Пренепоро́чная Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего, и всесла́вное сла́вим Успе́ние Твое́.
https://azbyka.ru/days/prazdnik-uspenie-presvjatoj-vladychicy-nashej-bogorodicy-i-prisnodevy-marii
https://vkvideo.ru/video-172180052_456239158?list=2b2e97a2ce1c5e381a
Праздники. Успение. Док. фильм
https://vk.ru/video-39975299_456240851
Земная жизнь Богородицы. Док. фильм
(Двунадесятый непереходящий Праздник)
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Считается, что в этот день почти две тысячи лет назад произошло Успение Девы Марии. В своей жизни этот человек имел истинную радость, самого лучшего Сына, и горе, видеть Его страдание за людей, и расставание с ним в земной жизни.
Она многое пережила. А потом была взята Своим Божественным Сыном вместе с телом в вечность. Но Она с нами, и продолжает нас, вместе со Своим Сыном любить, предстоять Ему, и молиться за нас. Всегда.
И мы обращаемся к Ней с разными просьбами. Но самая главная - Пресвятая Богородица спаси нас!
С Праздником!
Дай Бог нам всем истинной веры, твёрдой надежды, нелицемерной любви!
Помоги Господи во благих делах!
Спаси Господи!
Пресвятая Богородица спаси!
Успению Пресвятой Богородицы
Тропарь, глас 1
В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́, / во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице, / преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́, и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша.
Кондак, глас 2
В моли́твах неусыпа́ющую Богоро́дицу / и в предста́тельствах непрело́жное упова́ние / гроб и умерщвле́ние не удержа́ста: / я́коже бо Живота́ Ма́терь / к животу́ преста́ви во утро́бу Всели́выйся присноде́вственную.
Величание
Велича́ем Тя, Пренепоро́чная Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего, и всесла́вное сла́вим Успе́ние Твое́.
https://azbyka.ru/days/prazdnik-uspenie-presvjatoj-vladychicy-nashej-bogorodicy-i-prisnodevy-marii
https://vkvideo.ru/video-172180052_456239158?list=2b2e97a2ce1c5e381a
Праздники. Успение. Док. фильм
https://vk.ru/video-39975299_456240851
Земная жизнь Богородицы. Док. фильм
28 авг. в 22:26
МВ
Пользователь
Россия, Москва
Всех с Празднованием памяти святого Преподобного отца нашего Пимена Угрешского, многолетнего настоятеля Николо-Угрешского монастыря, превратившего его в один из крупнейших духовных центров Подмосковья, покровителя теремного служения, и всех святых, ихже память ныне совершаем!
Ихже молитвами, и молитвами всех святых, подай нам всем Милостивый Господи, истинной веры, крепкой надежды, нелицемерной любви, добра, мира в душе, мудрости, радости о Господе!
Помоги Господи во благих делах!
Спаси и помилуй Господи!
Святой Преподобный Пи́мен Угре́шский (Мясников), архимандрит
Дни памяти
30 августа
6 сентября (переходящая) - Собор Московских святых
Прп. Пимен (Мясников, 1810-1880) ‒ уроженец Вологды, с юности стремился к монашеству. В 1832 году поступил в Новоезерский монастырь, затем перешел в Оптину Пустынь. Став келейником иеромонаха Илария, последовал за ним в Николо-Угрешский монастырь, где принял постриг (1838) и священный сан. В 1853 году назначен настоятелем обители, возведен в архимандриты (1858). За 27 лет управления построил 5 храмов, способствовал духовному расцвету монастыря. Скончался 17 августа 1880 года.
https://azbyka.ru/days/sv-pimen-ugreshskij
https://vk.ru/video-211635746_456240696
Пимен Угрешский. Обыкновенный святой. Док. фильм.
Ихже молитвами, и молитвами всех святых, подай нам всем Милостивый Господи, истинной веры, крепкой надежды, нелицемерной любви, добра, мира в душе, мудрости, радости о Господе!
Помоги Господи во благих делах!
Спаси и помилуй Господи!
Святой Преподобный Пи́мен Угре́шский (Мясников), архимандрит
Дни памяти
30 августа
6 сентября (переходящая) - Собор Московских святых
Прп. Пимен (Мясников, 1810-1880) ‒ уроженец Вологды, с юности стремился к монашеству. В 1832 году поступил в Новоезерский монастырь, затем перешел в Оптину Пустынь. Став келейником иеромонаха Илария, последовал за ним в Николо-Угрешский монастырь, где принял постриг (1838) и священный сан. В 1853 году назначен настоятелем обители, возведен в архимандриты (1858). За 27 лет управления построил 5 храмов, способствовал духовному расцвету монастыря. Скончался 17 августа 1880 года.
https://azbyka.ru/days/sv-pimen-ugreshskij
https://vk.ru/video-211635746_456240696
Пимен Угрешский. Обыкновенный святой. Док. фильм.
30 авг. в 23:22
МВ
Пользователь
Россия, Москва
Всех с праздноанием иконы Божией Матери Всецарица, и всех святых, ихже память ныне совершаем!
Ихже молитвами, и молитвами всех святых, спаси и помилуй нас всех Милостивый Господи!
Икона Богородицы Всецарица (Пантанасса)
Празднование
31 августа
История
Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Всецарица» (по-гречески – «Пантанасса») находится на Святой Горе Афон в Греции в соборном храме Ватопедской обители, слева от царских врат. Эта икона, небольшая по размерам, написана в XVII веке, и была благословением афонского старца Иосифа Исихаста своим ученикам, а в Ватопед она принесена Иосифом Спилеотом (Пещерником) Ватопедским.
На иконе изображена Пречистая Дева в багряном одеянии, восседающая на царском троне. На руках Ее – Богомладенец со свитком в левой руке и благословляющий десницей. Правой рукой Богородица указывает на Своего Царственного Сына, как на Спасителя всех человеков. На заднем плане – два ангела, которые с благоговением осеняют крылами Пречистую Деву.
Из рассказа старца Иосифа Исихаста известно о первом чуде, произошедшим у образа «Всецарицы». Однажды некий юноша вошел в храм и захотел поклониться иконе[1]. Вдруг лик Богоматери воссиял дивным светом, какая-то невидимая сила отбросила молодого человека, и он упал наземь. Поднявшись, он в страхе подбежал к старцам-инокам и со слезами на глазах признался им, что вел нечестивую жизнь, занимался колдовством и пришел в монастырь, чтобы проверить силу своей магии на святых иконах. Произошедшее у иконы Пресвятой Богородицы чудо навсегда отвратило юношу от колдовства, направило на путь покаяния и вернуло на стезю благочестивой жизни. Чудотворный образ Божией Матери «Всецарица» почитается как на Афоне, так и далеко за его пределами. Само имя иконы – Все-Госпожа, Все-Повелительница – говорит о ее особой, всеобъемлющей силе. Проявив свою чудотворную силу впервые против волшебных чар, «Всецарица» имеет и благодать исцеления больных раком – страшнейшей из болезней современного человечества (а ведь распространение увлечения магией, колдовством и оккультизмом по христианскому миру можно сравнить с поражением человеческого организма злокачественной опухолью).
11 августа 1995 года список чудотворной иконы «Всецарица» прибыл в Россию – в московский детский онкологический центр на Каширке. На молебнах Божией Матери «Всецарице» молятся больные дети и их родители с надеждой на небесную помощь Заступницы и Целительницы.
В 1997 году один из списков иконы «Всецарица» был пожертвован в московский Новоспасский монастырь и почитается как чудотворный и мироточивый.
В связи с многочисленными сообщениями об исцелениях от раковых заболеваний, переданных вместе с медицинскими заключениями в Московскую Патриархию из Екатеринбургской епархии в 2004 году, один из списков иконы «Всецарица» из Свято-Троицкого мужского монастыря в селе Тарасково был включен в число местночтимых икон епархии.
Примечание
[1] По другим данным «начал что-то невнятно бормотать»
https://azbyka.ru/days/ikona-vsecarica-pantanassa
https://vk.ru/video-16056379_456246696
На Тебя уповаю. Икона Божией Матери Всецарица. Фильм
Ихже молитвами, и молитвами всех святых, спаси и помилуй нас всех Милостивый Господи!
Икона Богородицы Всецарица (Пантанасса)
Празднование
31 августа
История
Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Всецарица» (по-гречески – «Пантанасса») находится на Святой Горе Афон в Греции в соборном храме Ватопедской обители, слева от царских врат. Эта икона, небольшая по размерам, написана в XVII веке, и была благословением афонского старца Иосифа Исихаста своим ученикам, а в Ватопед она принесена Иосифом Спилеотом (Пещерником) Ватопедским.
На иконе изображена Пречистая Дева в багряном одеянии, восседающая на царском троне. На руках Ее – Богомладенец со свитком в левой руке и благословляющий десницей. Правой рукой Богородица указывает на Своего Царственного Сына, как на Спасителя всех человеков. На заднем плане – два ангела, которые с благоговением осеняют крылами Пречистую Деву.
Из рассказа старца Иосифа Исихаста известно о первом чуде, произошедшим у образа «Всецарицы». Однажды некий юноша вошел в храм и захотел поклониться иконе[1]. Вдруг лик Богоматери воссиял дивным светом, какая-то невидимая сила отбросила молодого человека, и он упал наземь. Поднявшись, он в страхе подбежал к старцам-инокам и со слезами на глазах признался им, что вел нечестивую жизнь, занимался колдовством и пришел в монастырь, чтобы проверить силу своей магии на святых иконах. Произошедшее у иконы Пресвятой Богородицы чудо навсегда отвратило юношу от колдовства, направило на путь покаяния и вернуло на стезю благочестивой жизни. Чудотворный образ Божией Матери «Всецарица» почитается как на Афоне, так и далеко за его пределами. Само имя иконы – Все-Госпожа, Все-Повелительница – говорит о ее особой, всеобъемлющей силе. Проявив свою чудотворную силу впервые против волшебных чар, «Всецарица» имеет и благодать исцеления больных раком – страшнейшей из болезней современного человечества (а ведь распространение увлечения магией, колдовством и оккультизмом по христианскому миру можно сравнить с поражением человеческого организма злокачественной опухолью).
11 августа 1995 года список чудотворной иконы «Всецарица» прибыл в Россию – в московский детский онкологический центр на Каширке. На молебнах Божией Матери «Всецарице» молятся больные дети и их родители с надеждой на небесную помощь Заступницы и Целительницы.
В 1997 году один из списков иконы «Всецарица» был пожертвован в московский Новоспасский монастырь и почитается как чудотворный и мироточивый.
В связи с многочисленными сообщениями об исцелениях от раковых заболеваний, переданных вместе с медицинскими заключениями в Московскую Патриархию из Екатеринбургской епархии в 2004 году, один из списков иконы «Всецарица» из Свято-Троицкого мужского монастыря в селе Тарасково был включен в число местночтимых икон епархии.
Примечание
[1] По другим данным «начал что-то невнятно бормотать»
https://azbyka.ru/days/ikona-vsecarica-pantanassa
https://vk.ru/video-16056379_456246696
На Тебя уповаю. Икона Божией Матери Всецарица. Фильм
31 авг. в 18:50
МВ
Пользователь
Россия, Москва
Всех с Празднованием ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ДОНСКАЯ, и всех святых, ихже память ныне совершаем! Ихже молитвами, и молитвами всех святых, подай нам всем, Милостивый Господи, истинной веры, крепкой надежды, нелицемерной любви, добра, мира в душе, мудрости, радости о Господе!
Донская икона Божией Матери (1591г)
Празднование
1 сентября
История
Донская икона Пресвятой Богородицы была написана Феофаном Греком. В день Куликовской битвы (8 сентября 1380 года, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы) икона находилась среди русского войска, подавая ему помощь, а после победы была передана донскими казаками в дар великому князю Димитрию Донскому (1363–1389), который перенес ее в Москву. Икона находилась сначала в Успенском соборе Кремля, а затем в Благовещенском (ныне икона в Государственной Третьяковской галерее). В память победы на берегах Дона она получила наименование Донской.
В 1591 году крымский царевич Нурадин и его брат Мурат-Гирей с многочисленным войском вторглись в Россию, и, подступив к Москве, расположились на Воробьевых горах. Для ограждения от врагов вокруг Москвы был совершен крестный ход с Донской иконой Пресвятой Богородицы. В день битвы она находилась в походной церкви среди воинских рядов и обратила татар в бегство. В благодарность Пресвятой Богородице за Ее милость, явленную через Донскую икону, в 1592 году на том месте, где она стояла среди воинов, был основан Донской монастырь, в котором была поставлена чудотворная икона и установлено совершать празднество 19 августа. По установившейся традиции в малом соборе в честь Донской иконы Божией Матери раз в 4 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси совершает чин варения святого мира.
* * *
В настоящий день в обители, называемой Донскою и находящейся близ царствующего города Москвы, совершается праздник Пречистой Деве Богородице в честь почитаемой чудотворной иконы Ее.
Об этой иконе повествуется следующее.
Когда благоверный великий князь Димитрий Иоаннович между реками Доном и Непрядвою сражался с нечестивым татарским ханом Мамаем, то там в русских войсках была и сия пречестная и чудотворная икона. Она была принесена донским войском великому князю в дар и в помощь против врагов. По молитвам Пречистой Богоматери благодатною Ее силою, исходящею от чудотворной иконы, татары были побеждены. Торжественно празднуя вместе с войском своим победу, великий князь возвратился в престольный город свой Москву и принес с собою честную икону, названною Донскою по случаю бывшей за Доном победы над татарами.
Об обители, называемой от Донской иконы Пресвятой Богородицы Донскою, существует такой рассказ. В царствование благоверного царя и великого князя Феодора Иоанновича Крымская орда сделала внезапный набег на владения Московского государства, и татарский хан Мурат Гирей подступил к самому престольному городу Москве. Тогда благоверный царь вышел с своим войском против татар и расположился станом на том самом месте, где находится теперь обитель. Сюда же в свой воинский стан он взял и икону Пресвятой Богородицы, принесенную с Дона. При помощи Пречистой Богоматери он одержал победу над татарскими войсками и прогнал их. Воздавая Богоматери благодарение за победу, он повелел на этом месте построить каменный храм и поставить в нем упомянутую икону. С того времени обитель и стала называться Донскою. В этот день из великого соборного храма города Москвы в обитель приходит всё священное сословие с честными крестами и иконами и совершает торжественное празднество в честь Божией Матери.
В настоящее время Донская икона находится в Третьяковской галерее. Ежегодно в день празднования иконы её доставляют в Донской монастырь для совершения перед ней праздничного богослужения.
См. также: Икона Божией Матери «Донская». Протопресв. Александр Киселев. Чудотворные иконы Божией Матери в истории России
***
Богослужения
Богослужение сегодня
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Засту́пнице ве́рных Преблага́я и Ско́рая,/ Пречи́стая Богоро́дице Де́во!/ Мо́лим Тя пред святы́м и чудотво́рным о́бразом Твои́м,/ да, я́коже дре́вле от него́ заступле́ние Твое́/ гра́ду Москве́ дарова́ла еси́,/ та́ко и ны́не нас от вся́ких бед и напа́стей ми́лостивно изба́ви,// и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рдая.
Перевод: Защитница верующих, Преблагая и Быстрая, Пречистая Богородица Дева! Молим Тебя перед святым и чудотворным образом Твоим, как раньше от него защиту Твою городу Москве даровала Ты, так и сейчас нас от всяких бед и напастей милостиво избавь, и спаси души наши, как Милосердная.
Ин тропарь, глас 4
Всепе́тая и Всесла́вная Цари́це Богоро́дице,/ Ма́ти всея́ тва́ри Соде́теля,/ христиа́нская наде́ждо и Засту́пнице,/ ненаде́ющимся и отча́явшимся ско́рое наде́яние, мо́лим Тя:/ ми́лостива бу́ди нам, гре́шным,/ не оста́ви раб Твои́х и не отри́ни моле́ния недосто́йных./ Мо́лимся, взира́юще ко о́бразу Твоему́ честно́му/ святы́я и чудотво́рныя ико́ны Твоея́ и вопию́ще:/ с пла́вающими и путеше́ствующими да пребу́дет ми́лость Твоя́./ О Влады́чице, ри́зою Твое́ю честно́ю защити́,/ и во вся́ких ме́стех злы́х ве́рныя соблюди́,/ и моли́ся к Ро́ждшемуся из Тебе́ Христу́ Бо́гу на́шему,// да спасе́т от грех ду́ши на́ша.
Перевод: Воспеваемая и Прославляемая всеми Царица Богородица, Мать Создателя всего тварного, христианская надежда и Защитница, ненадеющимся и отчаявшимся ожидание быстрой помощи, молим Тебя: милостивой будь к нам, грешным, не оставляй рабов Твоих и не отвергни молитвы недостойных. Молимся, взирая на почитаемый образ Твой святой и чудотворной иконы Твоей и взываем: с плавающими и путешествующими да пребудет милость Твоя. О Владычица, ризой Твоей драгоценной защити, и во всяких тяжелых положениях верующих сохрани, и молись к родившемуся от Тебя Христу Богу нашему, да спасет от грехов души наши.
Кондак, глас 8
Взбра́нной Воево́де победи́тельная,/ я́ко изба́вльшеся от злых,/ благода́рственная воспису́ем Ти, раби́ Твои́, Богоро́дице,/ но, я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую,/ от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Перевод: Тебе, Высшей Обороняющей нас Военачальнице за избавление от страшных бед учреждаем Тебе торжества победы благодарственные мы, рабы Твои, Богородица! Но Ты, как имеющая власть необоримую, от всяческих опасностей нас освободи, да взываем Тебе: «Радуйся, Невеста, брака не познавшая!»
Ин кондак, глас 2
В Небе́сныя оби́тели пресели́вшаяся с пло́тию,/ су́щия на земли́ ника́коже оста́вила еси́, Богоро́дице,/ о́браз Боже́ственный и многочуде́сный Пречи́стаго Лица́ Твоего́/ зре́ти лю́бящим Тя и покланя́тися дарова́ла еси́,/ я́ко зна́мение Твоея́ благода́ти;// чтим его́, лобыза́юще.
Перевод: В Небесные обители с телом переселившись, на земле живущих не оставила Ты, Богородица, даровав возможность созерцать и поклоняться Твоему священному и прославленному чудесами образу всем любящим Тебя, как знамение Твоей благодати, почитаем его, целуя.
Молитва
О, Пресвята́я Влады́чице, Де́во Богоро́дице, Засту́пнице на́ша блага́я и ско́рая! Воспева́ем Ти вси благода́рственная за чу́дная дела́ Твоя́. Песносло́вим от лет дре́вних неотъе́млемое заступле́ние Твое́ гра́ду Москве́ и стране́ на́шей, чудотво́рным о́бразом Твои́м Донски́м всегда́ явля́емое: в бе́гство обраща́ются полцы́ чужди́х, гра́ди и ве́си невреди́ми сохраня́ются, лю́дие же от лю́тыя сме́рти избавля́ются. Осуша́ются о́чи слезя́щеи, умолка́ют стена́ния ве́рных, плач в ра́дость о́бщую претворя́ется. Бу́ди и нам, Пречи́стая Богоро́дице, утеше́ние в бе́дствиих, возрожде́ние наде́жды, о́браз му́жества, исто́чник ми́лости и в ско́рбных обстоя́ниих неистощи́мое терпе́ние нам да́руй. Пода́ждь коему́ждо по проше́нию и ну́жде его́: младе́нцы воспита́й, ю́ныя уцелому́дри и стра́ху Бо́жию научи́, уныва́ющия обо́дри и не́мощную ста́рость поддержи́. Посети́ в боле́знех и печа́лех су́щия, зла́я сердца́ умягчи́, братолю́бие укрепи́, ми́ра и любве́ всех нас испо́лни. Примири́, Благосе́рдая Ма́ти, вражду́ющия и оправда́й оклеве́танныя. Истреби́ поро́ки, да не восхо́дят греси́ на́ши пред Судие́ю вся́ческих, да не пости́гнет нас пра́ведный гнев Бо́жий. Твои́ми моли́твами, всемо́щным Твои́м покро́вом огради́ нас от наше́ствий вра́жиих, от гла́да, губи́тельства, огня́, меча́ и вся́каго ино́го злострада́ния. Упова́ем моли́твами Твои́ми получи́ти от Всевы́шняго Бо́га грехо́в проще́ние и изглажде́ние и с Бо́гом примире́ние. Умоли́ стяжа́ти нам Ца́рствие Небе́сное и по сконча́нии жи́зни на́шея одесну́ю Престо́ла Бо́жия ста́ти, иде́же Ты, о Всепе́тая Де́во, Святе́й Тро́ице в ве́чней сла́ве предстои́ши. Удосто́й и нас с ли́ки А́нгелов и святы́х та́мо восхвали́ти Пречестно́е и́мя Сы́на Твоего́, со Безнача́льным Его́ Отце́м и Всесвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
2-я Молитва
О, Всеми́лостивая Ма́ти, Пречи́стая Де́во Богоро́дице! Ты еси́ свет ума́ моего́, ра́дость се́рдца моего́, си́ла во́ли моея́. Услы́ши и приими́ моле́ние мое́. При́зри на я́звы души́ и те́ла моего́, обогати́хся страстьми́, обнища́х смире́нием. Испо́лнен есмь студа́ за зла́я дела́ и трепе́щу Суда́ Бо́жия. Греси́ ю́ности, забве́ннии и утае́ннии греси́ отягча́ют со́весть мою́. Омы́й мя струя́ми сле́зными, сними́ бре́мя тя́жкое, грехо́вное, да сотворю́ плоды́ досто́йныя покая́ния. Те́рнием скорбе́й усы́пан есть путь мой. Вем, я́ко пра́вда Бо́жия наказу́ет мя. Умоли́ милосе́рдие Бо́жие о мне, при́зри на сле́зы моя́ и испра́ви и спаси́ мя и ча́да моя́, бу́ди ми сокро́вище ве́ры и храни́лище благоче́стия. Да́руй несокруши́мое терпе́ние в беда́х, от ве́ры проистека́ющее, отыми́ дух пра́здности, уны́ния, любонача́лия. Изгони́ гнев, за́висть, памятозло́бие, нечистоту́, ле́ность, си́ми и бо́льшими поро́ки неду́гует душа́ моя́. Примири́ вражду́ющия, оправда́й оклеве́танныя. Просвети́ нас све́том Сы́на Твоего́ и даждь нам глаго́лати сло́во и́стины, тве́рдое в пра́вде, ми́рное любве́ ра́ди, растворе́нное благоразу́мием. Посети́ в боле́знех и печа́лех су́щих, да вси, под держа́вным покро́вом Твои́м сохраня́еми, безбе́дно Ца́рствия Небе́снаго дости́гнем, хвалу́ воздава́юще за вся Человеколю́бцу Бо́гу. Ами́нь.
Величание
Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ и́мже ди́вную побе́ду на ага́ряны// правосла́вным дарова́ла еси́.
Величание
Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ и́мже заступле́ние ди́вное// гра́ду Твоему́ дарова́ла еси́.
https://azbyka.ru/days/ikona-donskaja
https://vk.ru/video-55490878_456489662
ДОНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ. ЛИКИ. Док. фильм.
Донская икона Божией Матери (1591г)
Празднование
1 сентября
История
Донская икона Пресвятой Богородицы была написана Феофаном Греком. В день Куликовской битвы (8 сентября 1380 года, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы) икона находилась среди русского войска, подавая ему помощь, а после победы была передана донскими казаками в дар великому князю Димитрию Донскому (1363–1389), который перенес ее в Москву. Икона находилась сначала в Успенском соборе Кремля, а затем в Благовещенском (ныне икона в Государственной Третьяковской галерее). В память победы на берегах Дона она получила наименование Донской.
В 1591 году крымский царевич Нурадин и его брат Мурат-Гирей с многочисленным войском вторглись в Россию, и, подступив к Москве, расположились на Воробьевых горах. Для ограждения от врагов вокруг Москвы был совершен крестный ход с Донской иконой Пресвятой Богородицы. В день битвы она находилась в походной церкви среди воинских рядов и обратила татар в бегство. В благодарность Пресвятой Богородице за Ее милость, явленную через Донскую икону, в 1592 году на том месте, где она стояла среди воинов, был основан Донской монастырь, в котором была поставлена чудотворная икона и установлено совершать празднество 19 августа. По установившейся традиции в малом соборе в честь Донской иконы Божией Матери раз в 4 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси совершает чин варения святого мира.
* * *
В настоящий день в обители, называемой Донскою и находящейся близ царствующего города Москвы, совершается праздник Пречистой Деве Богородице в честь почитаемой чудотворной иконы Ее.
Об этой иконе повествуется следующее.
Когда благоверный великий князь Димитрий Иоаннович между реками Доном и Непрядвою сражался с нечестивым татарским ханом Мамаем, то там в русских войсках была и сия пречестная и чудотворная икона. Она была принесена донским войском великому князю в дар и в помощь против врагов. По молитвам Пречистой Богоматери благодатною Ее силою, исходящею от чудотворной иконы, татары были побеждены. Торжественно празднуя вместе с войском своим победу, великий князь возвратился в престольный город свой Москву и принес с собою честную икону, названною Донскою по случаю бывшей за Доном победы над татарами.
Об обители, называемой от Донской иконы Пресвятой Богородицы Донскою, существует такой рассказ. В царствование благоверного царя и великого князя Феодора Иоанновича Крымская орда сделала внезапный набег на владения Московского государства, и татарский хан Мурат Гирей подступил к самому престольному городу Москве. Тогда благоверный царь вышел с своим войском против татар и расположился станом на том самом месте, где находится теперь обитель. Сюда же в свой воинский стан он взял и икону Пресвятой Богородицы, принесенную с Дона. При помощи Пречистой Богоматери он одержал победу над татарскими войсками и прогнал их. Воздавая Богоматери благодарение за победу, он повелел на этом месте построить каменный храм и поставить в нем упомянутую икону. С того времени обитель и стала называться Донскою. В этот день из великого соборного храма города Москвы в обитель приходит всё священное сословие с честными крестами и иконами и совершает торжественное празднество в честь Божией Матери.
В настоящее время Донская икона находится в Третьяковской галерее. Ежегодно в день празднования иконы её доставляют в Донской монастырь для совершения перед ней праздничного богослужения.
См. также: Икона Божией Матери «Донская». Протопресв. Александр Киселев. Чудотворные иконы Божией Матери в истории России
***
Богослужения
Богослужение сегодня
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Засту́пнице ве́рных Преблага́я и Ско́рая,/ Пречи́стая Богоро́дице Де́во!/ Мо́лим Тя пред святы́м и чудотво́рным о́бразом Твои́м,/ да, я́коже дре́вле от него́ заступле́ние Твое́/ гра́ду Москве́ дарова́ла еси́,/ та́ко и ны́не нас от вся́ких бед и напа́стей ми́лостивно изба́ви,// и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рдая.
Перевод: Защитница верующих, Преблагая и Быстрая, Пречистая Богородица Дева! Молим Тебя перед святым и чудотворным образом Твоим, как раньше от него защиту Твою городу Москве даровала Ты, так и сейчас нас от всяких бед и напастей милостиво избавь, и спаси души наши, как Милосердная.
Ин тропарь, глас 4
Всепе́тая и Всесла́вная Цари́це Богоро́дице,/ Ма́ти всея́ тва́ри Соде́теля,/ христиа́нская наде́ждо и Засту́пнице,/ ненаде́ющимся и отча́явшимся ско́рое наде́яние, мо́лим Тя:/ ми́лостива бу́ди нам, гре́шным,/ не оста́ви раб Твои́х и не отри́ни моле́ния недосто́йных./ Мо́лимся, взира́юще ко о́бразу Твоему́ честно́му/ святы́я и чудотво́рныя ико́ны Твоея́ и вопию́ще:/ с пла́вающими и путеше́ствующими да пребу́дет ми́лость Твоя́./ О Влады́чице, ри́зою Твое́ю честно́ю защити́,/ и во вся́ких ме́стех злы́х ве́рныя соблюди́,/ и моли́ся к Ро́ждшемуся из Тебе́ Христу́ Бо́гу на́шему,// да спасе́т от грех ду́ши на́ша.
Перевод: Воспеваемая и Прославляемая всеми Царица Богородица, Мать Создателя всего тварного, христианская надежда и Защитница, ненадеющимся и отчаявшимся ожидание быстрой помощи, молим Тебя: милостивой будь к нам, грешным, не оставляй рабов Твоих и не отвергни молитвы недостойных. Молимся, взирая на почитаемый образ Твой святой и чудотворной иконы Твоей и взываем: с плавающими и путешествующими да пребудет милость Твоя. О Владычица, ризой Твоей драгоценной защити, и во всяких тяжелых положениях верующих сохрани, и молись к родившемуся от Тебя Христу Богу нашему, да спасет от грехов души наши.
Кондак, глас 8
Взбра́нной Воево́де победи́тельная,/ я́ко изба́вльшеся от злых,/ благода́рственная воспису́ем Ти, раби́ Твои́, Богоро́дице,/ но, я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую,/ от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Перевод: Тебе, Высшей Обороняющей нас Военачальнице за избавление от страшных бед учреждаем Тебе торжества победы благодарственные мы, рабы Твои, Богородица! Но Ты, как имеющая власть необоримую, от всяческих опасностей нас освободи, да взываем Тебе: «Радуйся, Невеста, брака не познавшая!»
Ин кондак, глас 2
В Небе́сныя оби́тели пресели́вшаяся с пло́тию,/ су́щия на земли́ ника́коже оста́вила еси́, Богоро́дице,/ о́браз Боже́ственный и многочуде́сный Пречи́стаго Лица́ Твоего́/ зре́ти лю́бящим Тя и покланя́тися дарова́ла еси́,/ я́ко зна́мение Твоея́ благода́ти;// чтим его́, лобыза́юще.
Перевод: В Небесные обители с телом переселившись, на земле живущих не оставила Ты, Богородица, даровав возможность созерцать и поклоняться Твоему священному и прославленному чудесами образу всем любящим Тебя, как знамение Твоей благодати, почитаем его, целуя.
Молитва
О, Пресвята́я Влады́чице, Де́во Богоро́дице, Засту́пнице на́ша блага́я и ско́рая! Воспева́ем Ти вси благода́рственная за чу́дная дела́ Твоя́. Песносло́вим от лет дре́вних неотъе́млемое заступле́ние Твое́ гра́ду Москве́ и стране́ на́шей, чудотво́рным о́бразом Твои́м Донски́м всегда́ явля́емое: в бе́гство обраща́ются полцы́ чужди́х, гра́ди и ве́си невреди́ми сохраня́ются, лю́дие же от лю́тыя сме́рти избавля́ются. Осуша́ются о́чи слезя́щеи, умолка́ют стена́ния ве́рных, плач в ра́дость о́бщую претворя́ется. Бу́ди и нам, Пречи́стая Богоро́дице, утеше́ние в бе́дствиих, возрожде́ние наде́жды, о́браз му́жества, исто́чник ми́лости и в ско́рбных обстоя́ниих неистощи́мое терпе́ние нам да́руй. Пода́ждь коему́ждо по проше́нию и ну́жде его́: младе́нцы воспита́й, ю́ныя уцелому́дри и стра́ху Бо́жию научи́, уныва́ющия обо́дри и не́мощную ста́рость поддержи́. Посети́ в боле́знех и печа́лех су́щия, зла́я сердца́ умягчи́, братолю́бие укрепи́, ми́ра и любве́ всех нас испо́лни. Примири́, Благосе́рдая Ма́ти, вражду́ющия и оправда́й оклеве́танныя. Истреби́ поро́ки, да не восхо́дят греси́ на́ши пред Судие́ю вся́ческих, да не пости́гнет нас пра́ведный гнев Бо́жий. Твои́ми моли́твами, всемо́щным Твои́м покро́вом огради́ нас от наше́ствий вра́жиих, от гла́да, губи́тельства, огня́, меча́ и вся́каго ино́го злострада́ния. Упова́ем моли́твами Твои́ми получи́ти от Всевы́шняго Бо́га грехо́в проще́ние и изглажде́ние и с Бо́гом примире́ние. Умоли́ стяжа́ти нам Ца́рствие Небе́сное и по сконча́нии жи́зни на́шея одесну́ю Престо́ла Бо́жия ста́ти, иде́же Ты, о Всепе́тая Де́во, Святе́й Тро́ице в ве́чней сла́ве предстои́ши. Удосто́й и нас с ли́ки А́нгелов и святы́х та́мо восхвали́ти Пречестно́е и́мя Сы́на Твоего́, со Безнача́льным Его́ Отце́м и Всесвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
2-я Молитва
О, Всеми́лостивая Ма́ти, Пречи́стая Де́во Богоро́дице! Ты еси́ свет ума́ моего́, ра́дость се́рдца моего́, си́ла во́ли моея́. Услы́ши и приими́ моле́ние мое́. При́зри на я́звы души́ и те́ла моего́, обогати́хся страстьми́, обнища́х смире́нием. Испо́лнен есмь студа́ за зла́я дела́ и трепе́щу Суда́ Бо́жия. Греси́ ю́ности, забве́ннии и утае́ннии греси́ отягча́ют со́весть мою́. Омы́й мя струя́ми сле́зными, сними́ бре́мя тя́жкое, грехо́вное, да сотворю́ плоды́ досто́йныя покая́ния. Те́рнием скорбе́й усы́пан есть путь мой. Вем, я́ко пра́вда Бо́жия наказу́ет мя. Умоли́ милосе́рдие Бо́жие о мне, при́зри на сле́зы моя́ и испра́ви и спаси́ мя и ча́да моя́, бу́ди ми сокро́вище ве́ры и храни́лище благоче́стия. Да́руй несокруши́мое терпе́ние в беда́х, от ве́ры проистека́ющее, отыми́ дух пра́здности, уны́ния, любонача́лия. Изгони́ гнев, за́висть, памятозло́бие, нечистоту́, ле́ность, си́ми и бо́льшими поро́ки неду́гует душа́ моя́. Примири́ вражду́ющия, оправда́й оклеве́танныя. Просвети́ нас све́том Сы́на Твоего́ и даждь нам глаго́лати сло́во и́стины, тве́рдое в пра́вде, ми́рное любве́ ра́ди, растворе́нное благоразу́мием. Посети́ в боле́знех и печа́лех су́щих, да вси, под держа́вным покро́вом Твои́м сохраня́еми, безбе́дно Ца́рствия Небе́снаго дости́гнем, хвалу́ воздава́юще за вся Человеколю́бцу Бо́гу. Ами́нь.
Величание
Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ и́мже ди́вную побе́ду на ага́ряны// правосла́вным дарова́ла еси́.
Величание
Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ и́мже заступле́ние ди́вное// гра́ду Твоему́ дарова́ла еси́.
https://azbyka.ru/days/ikona-donskaja
https://vk.ru/video-55490878_456489662
ДОНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ. ЛИКИ. Док. фильм.
1 сен. в 19:24
МВ
Пользователь
Россия, Москва
Всех с Празднованием памяти святого Преподобного отца нашего Авра́мия (Авраа́мия) Смоленского, архимандрита, и всех святых, ихже память ныне совершаем, ихже молитвами, и молитвами всех святых, подай нам всем Милостивый Господи, истинной веры, крепкой надежды, нелицемерной любви, добра, мира в душе, мудрости, радости о Господе!
Помоги Господи во благих делах!
Спаси и помилуй Господи!
Преподобный Авра́мий (Авраа́мий) Смоленский, архимандрит
Дни памяти
8 августа (переходящая) - Собор Смоленских святых
3 сентября
Прп. Авраамий Смоленский (XII-XIII вв.) с юности стремился к благочестию, раздал наследство и принял монашество. 30 лет подвизался в монастыре, став искусным проповедником и духовником. Перенес клевету и гонения, был временно запрещен в служении. После молитв святого прекратилась засуха, поразившая Смоленск. Основал монастырь в честь Ризы Богоматери. Прославился строгой подвижнической жизнью, проповедями о покаянии и Страшном суде. Скончался около 1224 года. Почитание началось уже в XIII веке.Прп. Авраамий Смоленский (XII-XIII вв.) с юности стремился к благочестию, раздал наследство и принял монашество. 30 лет подвизался в монастыре, став искусным проповедником и духовником. Перенес клевету и гонения, был временно запрещен в служении. После молитв святого прекратилась засуха, поразившая Смоленск. Основал монастырь в честь Ризы Богоматери. Прославился строгой подвижнической жизнью, проповедями о покаянии и Страшном суде. Скончался около 1224 года. Почитание началось уже в XIII веке.
https://azbyka.ru/days/sv-avraamij-smolenskij
https://vk.ru/video-22773667_456308474
Церковный календарь. 3 сентября Преподобный Авра́мий (Авраа́мий) Смоленский, Архимандрит.
Помоги Господи во благих делах!
Спаси и помилуй Господи!
Преподобный Авра́мий (Авраа́мий) Смоленский, архимандрит
Дни памяти
8 августа (переходящая) - Собор Смоленских святых
3 сентября
Прп. Авраамий Смоленский (XII-XIII вв.) с юности стремился к благочестию, раздал наследство и принял монашество. 30 лет подвизался в монастыре, став искусным проповедником и духовником. Перенес клевету и гонения, был временно запрещен в служении. После молитв святого прекратилась засуха, поразившая Смоленск. Основал монастырь в честь Ризы Богоматери. Прославился строгой подвижнической жизнью, проповедями о покаянии и Страшном суде. Скончался около 1224 года. Почитание началось уже в XIII веке.Прп. Авраамий Смоленский (XII-XIII вв.) с юности стремился к благочестию, раздал наследство и принял монашество. 30 лет подвизался в монастыре, став искусным проповедником и духовником. Перенес клевету и гонения, был временно запрещен в служении. После молитв святого прекратилась засуха, поразившая Смоленск. Основал монастырь в честь Ризы Богоматери. Прославился строгой подвижнической жизнью, проповедями о покаянии и Страшном суде. Скончался около 1224 года. Почитание началось уже в XIII веке.
https://azbyka.ru/days/sv-avraamij-smolenskij
https://vk.ru/video-22773667_456308474
Церковный календарь. 3 сентября Преподобный Авра́мий (Авраа́мий) Смоленский, Архимандрит.
3 сен. в 21:28
МВ
Пользователь
Россия, Москва
Всех с Празднованием памяти Преподобной матери нашей Ма́рфы Дивеевской (Милюковой).
Преподобная мати наша Марфа Дивеевская, и все святые, молите Бога о нас!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно, и во веки веков! Аминь. Спаси и помилуй Господи!
Святые преподобные жены Дивеевские, Марфа, Александра и Елена.
Преподобная Ма́рфа Дивеевская (Милюкова)
Дни памяти
27 июня - Собор Дивеевских святых
3 сентября
13 сентября (переходящая) - Собор Нижегородских святых
Прп. Марфа Дивеевская (в миру Мария Милюкова) родилась в 1810 году в крестьянской семье близ Дивеева. В 13 лет по благословению прп. Серафима Саровского поступила в Дивеевскую общину, где вела строгую подвижническую жизнь. Прп. Серафим называл ее избранным сосудом благодати. Участвовала в основании Мельничной общины, носила камни для строительства храма. Скончалась в 19 лет 21 августа 1829 года. Прп. Серафим сам совершил ее постриг в схиму перед смертью, предсказав нетление мощей, которые почивают в храме Рождества Богородицы Серафимо-Дивеевского монастыря.
***
Преподобная Ма́рфа Дивеевская (МилюковаПреподобная мать наша Марфа (в миру Мария Семеновна Милюкова) родилась в 1810 году 10/23 февраля, в семье крестьян Нижегородской губернии Ардатовского уезда, деревни Погиблово (ныне Малиновка). Семейство Милюковых, праведной и богоугодной жизни, было близко к старцу Серафиму Саровскому. Помимо Марии, в нем было еще двое старших детей – сестра Прасковья Семеновна и брат Иван Семенович.
Эта деревня вместе с прилегающими к ней были удельными – принадлежали не барину-помещику, а казне. Земля им была нарезана отдельно, но была неплодородной, так как черноземные участки захватили соседи-помещики. Крестьяне жили очень бедно, с детства приходилось много работать и в поле, и ухаживать за скотиной.
По благословению преподобного Серафима Прасковья Семеновна поступила в общину преподобной матушки Александры, первоначальницы Дивеевской обители, и была высокой духовной жизни.
Когда Марии исполнилось 13 лет, она вместе с сестрой Прасковьей в первый раз пришла к батюшке Серафиму. Это случилось 21 ноября 1823 года, в день Введения во храм Пресвятой Богородицы. Как рассказывала Прасковья Семеновна, Мария «увязалась за нею», и так обе они пришли в Саров. Великий старец, провидя, что девочка Мария есть избранный сосуд благодати Божией, не позволил ей возвратиться домой, а приказал оставаться в общине. Таким образом, 13-летняя Мария Семеновна поступила в число избранных Серафимовых сирот, в общину матушки Александры, начальницей которой в то время была старица Ксения Михайловна Кочеулова, которую батюшка Серафим называл «огненный столп от земли до неба» и «терпуг духовный» за ее праведную жизнь. Мария же, эта необыкновенная, невиданная доселе отроковица, ни с кем не сравнимая, ангелоподобная, дитя Божие, с ранних лет начала вести подвижническую жизнь, превосходя по суровости подвига даже сестер общины, отличавшихся строгостью жизни, начиная с самой начальницы Ксении Михайловны. Непрестанная молитва была ее пищей, и только на необходимые вопросы она отвечала с небесной кротостью. Она была почти молчальница, и батюшка Серафим особенно нежно и исключительно любил ее, посвящая во все откровения свои, будущую славу обители и другие великие духовные тайны, заповедуя не говорить о том до времени, что и выполняла она свято, невзирая на просьбы и мольбы окружающих сестер и родных. Когда она возвращалась от преподобного Серафима, то вся сияла неизреченной радостью.
Вскоре после поступления Марии в общину при Казанской церкви Царица Небесная благоволила создать рядом с этой общиной новую, с которой и началось создание обетованной Царицей Небесной матушке Александре обители.
Как известно, с 1825 года к о. Серафиму начали ходить за благословением сперва сестры, а потом и сама добродетельная начальница Дивеевской общины, Ксения Михайловна, которая, конечно, глубоко уважала и высоко почитала о. Серафима, но, однако, она не согласилась изменить устав своей общины, который казался тяжелым как о. Серафиму, так и всем спасавшимся в общине сестрам. Число сестер настолько увеличилось в общине, что требовалось распространить их владения, но это было невозможно ни в ту, ни в другую сторону. Батюшка Серафим призвал к себе Ксению Михайловну и стал уговаривать ее заменить тяжелый Саровский устав более легким, но она и слышать не хотела. «Послушайся меня, радость моя!» – говорил о. Серафим. Но непоколебимая старица, наконец, ответила ему: «Нет, батюшка, пусть будет по-старому, нас уже устроил отец строитель Пахомий!» Тогда о. Серафим отпустил начальницу Дивеевской общины, успокоенный, что заповеданное ему великой старицей матерью Александрой более не лежит на его совести или же что не пришел тому еще час воли Божией. Но в этом же году, 25 ноября, в день святых угодников Божиих Климента, папы Римского, и Петра Александрийского, пробираясь, по обычаю, сквозь чащи леса по берегу реки Саровки к своей дальней пустыньке, увидел преподобный Серафим Божию Матерь и стоявших позади Нее двух апостолов: Петра и Иоанна Богослова. Царица Небесная, ударив землю жезлом так, что искипел из земли источник фонтаном светлой воды, сказала ему: «Зачем ты хочешь оставить заповедь рабы моей Агафьи – монахини Александры? Ксению с сестрами ее оставь, а заповедь сей рабы Моей не только не оставляй, но и потщись вполне исполнить ее: ибо по воле Моей она дала тебе оную. А Я укажу тебе другое место, тоже в селе Дивееве, и на нем устрой эту обетованную Мною обитель Мою. А в память обетования, данного ей Мною, возьми с места кончины ее из общины Ксении восемь сестер».
И сказала ему по именам, которых именно взять. Через две недели после этого явления Царицы Небесной, а именно 9 декабря 1825 года Мария вместе с еще одной сестрой пришла к преподобному Серафиму, и батюшка объявил им, что они должны с ним идти в ту же дальнюю пустыньку. Придя туда и зайдя в хижину, о. Серафим подал сестрам две зажженные восковые свечи из взятых с собою по его приказанию вместе с елеем и сухарями, и велел стать Марии с правой стороны Распятия, висевшего на стене, а Прасковье Степановне (так звали другую сестру) – с левой. Так они стояли более часа с зажженными свечами, а о. Серафим все время молился, стоя посередине. Помолясь, он приложился к Распятию и им велел помолиться и приложиться. Так перед началом основания новой общины преподобный совершил это таинственное моление с сестрами, которых избрала Матерь Божия на особое служение Ей и обители.
В течение четырех лет подвизалась Мария, помогая преподобному Серафиму и сестрам в устроении новой общины. Вместе с ним и другими сестрами она заготавливала столбы и лес для мельницы, которую благословила построить на месте основания новой общины Матерь Божия; носила камни для строительства церкви Рождества Пресвятой Богородицы; молола муку и выполняла другие послушания, никогда при этом не оставляя сердечной молитвы, «молча вознося свой горящий дух ко Господу».
Эта чудная отроковица была наделена от Господа весьма редким даром чистой и непрестанной молитвы. Во всем всегда она была руководствуема самим преподобным Серафимом. Как пример ее безусловного послушания, рассказывали, что раз при вопросе родной сестры ее Прасковьи Семеновны о каком-то саровском монахе, она удивленно и ребячески невинно спросила: «А какие видом-то монахи, Параша, на батюшку, что ли, похожи?» Удивленная в свою очередь вопросом сестры, Прасковья Семеновна ответила ей: «Ведь ты так часто ходишь в Саров, разве не видела, что спрашиваешь?» – «Нет, Парашенька,– сказала смиренно Мария Семеновна,– ведь я ничего не вижу и не знаю; батюшка Серафим мне приказал никогда не глядеть на них, и я так повязываю платок на глаза, чтобы только видеть у себя под ногами дорогу».
Вот какова была эта ребенок-подвижник, прожившая в обители всего шесть лет и в 19 лет от рождения мирно и тихо отошедшая ко Господу.
21 августа 1829 года Дивеевская обитель лишилась этой чудной, святой жизни отроковицы, Марии Семеновны Милюковой, схимонахини Марфы. Предузнав духом час ее кончины, преподобный Серафим вдруг заплакал и с величайшей скорбью сказал о. Павлу, своему соседу по келлии: «Павел! А ведь Мария-то отошла, и так мне ее жаль, так жаль, что, видишь, все плачу!»
Батюшка Серафим пожелал ей дать от себя гроб дубовый, круглый, выдолбленный. За ним поехала Прасковья Семеновна с еще одной дивеевской сестрой, Акулиной Васильевной. Прасковья Семеновна была сильно огорчена, и батюшка принял ее отечески, обласкал и приободрил. Затем, сложив вместе руки Прасковьи Семеновны и Акулины Васильевны, он им сказал: «Вы будете теперь родные сестры, а я ваш отец, духом вас породил! Мария же схимонахиня Марфа, я ее посхимил! У нее все есть: схима и мантия, и камилавочка моя, во всем этом ее и положите! А вы не унывайте, матушка,– произнес о. Серафим, обратясь к Прасковье Семеновне,– ее душа в Царствии Небесном и близ Святыя Троицы у Престола Божия, и весь род ваш по ней спасен будет!»
Кроме того, батюшка Серафим дал 25 рублей на расходы по похоронам и 25 рублей меди для того, чтобы оделить всех сестер и мирских, кто бы ни находился при погребении ее, по 3 коп. каждому. Дал также два полотенца за престол, колоток желтых свеч на сорокоуст, чтобы день и ночь горели бы в церкви, а ко гробу рублевую желтую свечу и на похороны белых двадцатикопеечных свеч с полпуда.
Таким образом, по благословению преподобного Серафима положили Марию Семеновну, схимонахиню Марфу, в гроб: в двух свитках (рубашках), в бумажном подряснике, подпоясанную шерстяной черной покромкой, сверх сего в черной с белыми крестами схиме и длинной мантии. На голову надели зеленую бархатную, вышитую золотом шапочку, сверх нее камилавку батюшки Серафима и, наконец, еще повязали большим драдедамовым темно-синим платком с кисточками. В руках – кожаные четочки. Все эти вещи дал ей о. Серафим из своих рук, приказав всегда в них ходить к причастию Святых Тайн, что в точности и исполнялось Мариею каждый двунадесятый праздник и все четыре поста.
Преподобный Серафим всех, кто только приходил в эти дни к нему, посылал в Дивеево на похороны Марии Семеновны. Так, ничего не знавшим о том сестрам, работавшим на Сатисе (лесная местность на берегу реки Сатис), Варваре Ильинишне с прочими, старец сказал: «Радости вы мои! Скорее, скорее грядите в Дивеев: там отошла ко Господу великая раба Божия Мария!» Сестры не могли понять, какая Мария могла скончаться, и удивились, найдя Марию Семеновну в гробу. Также Екатерину Егоровну и Анну Алексеевну, собиравших ягоды в Саровском лесу, и других он посылал скорее домой, говоря, что кто будет на погребении Марии Семеновны, тот получит отпущение грехов. Даже саровских монахов и целую толпу народа, шедшую к нему, о. Серафим посылал на погребение, приказывая мирским девицам и сестрам приодеться, расчесать волосы свои и припасть ко гробу ее!
Во время отпевания старица Прасковья Семеновна, родная сестра покойной схимонахини Марфы, явно увидела в царских дверях Царицу Небесную и Марию Семеновну, стоящих на воздухе. Придя от восторга в исступление, она громко закричала на всю церковь: «Царица, не остави нас!» Вдруг она стала юродствовать, пророчествовать, говорить окружающим необыкновенные вещи, раздавать все носимые на себе одежды, потом сразу сильно ослабела. Бесы закликали, зашумели и стали кричать.
Это происшествие сильно повлияло на собравшихся. Когда старица Акулина Васильевна после похорон поспешила к батюшке Серафиму и передала ему случившееся, то он произнес: «Это, матушка, Господь и Царица Небесная захотели прославить мать нашу Марфу и госпожу Марию. А если бы я, убогий Серафим, был бы на погребении ее, то от духа ее было бы многим исцеление!»
Затем прибыл к батюшке родной брат Марии Семеновны, Иван, который также ездил на похороны сестры, и спросил: «Выздоровеет ли заболевшая после видения Прасковья Семеновна?» Зорко осмотрев знакомого ему Ивана Семеновича, батюшка вдруг сказал: «Да разве ты брат Марии?» – «Да, батюшка», – ответил он. И еще раз вторично глядя на него, спросил батюшка: «Ты родной брат Марии?» – «Да, батюшка»,– опять ответил Иван Семенович. После этого старец долго-долго думал и, еще пристально взглянув на стоящего перед ним Ивана, вдруг сделался так радостен и светел, что от лица его как бы исходили лучи солнечные, и Иван должен был закрываться от о. Серафима, не будучи в состоянии смотреть на него. Затем батюшка воскликнул: «Вот, радость моя! Какой она милости сподобилась от Господа! В Царствии Небесном у Престола Божия, близ Царицы Небесной со святыми девами предстоит! Она за весь ваш род молитвенница! Она схимонахиня Марфа, я ее постриг. Бывая в Дивееве, никогда не проходи мимо, а припадай к могилке, говоря: «Госпоже и мати наша Марфо, помяни нас у Престола Божия во Царствии Небесном!» Преподобный Серафим так пробеседовал часа три с Иваном Семеновичем.
После этого о. Серафим вызвал к себе церковницу, сестру Ксению Васильевну Путкову (впоследствии монахиня Капитолина), которой он всегда приказывал записывать разные имена для поминовения, и сказал ей: «Вот, матушка, запиши ты ее, Марию-то, монахинею, потому что она своими делами и молитвами убогого Серафима там удостоилась схимы! Молитесь же и вы все о ней как о схимонахине Марфе!»
По свидетельству сестер и лиц, близких к Дивееву, Мария Семеновна была высокого роста и привлекательной наружности; продолговатое, белое и свежее лицо, голубые глаза, густые светло-русые брови и такие же волосы. Ее похоронили с распущенными волосами. Она покоится по левую сторону матушки Александры, первоначальницы Казанской общинки. В рассказах стариц о Марии Семеновне сохранилось немногое. Так, Мария Иларионовна (монахиня Мелитина) свидетельствует следующее: «Живя в миру и слыша от всех о батюшке Серафиме,– повествует она, – я пожелала быть в Сарове и принять его благословение. Первым делом, как пришла в Саров, пошла к батюшке в его пустыньку; он сам вышел ко мне навстречу, благословил и с улыбкой говорит: «Ты, матушка, знаешь ли Марию Семеновну?» – «Знаю,– говорю, – батюшка; она через три двора живет от нас». «Вот, матушка, – продолжал батюшка, – я тебе про нее скажу, как она ревнива была к трудам. Когда в Дивееве строили церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, то девушки сами носили камушки, кто по два, кто по три, а она-то, матушка, наберет пять или шесть камешков-то и с молитвой на устах, молча, возносила свой горящий дух ко Господу! Скоро с больным животиком и преставилась Богу!»
Старшая сестра в Мельничной общине Прасковья Степановна, рассказывая, как страшно было ослушаться батюшку Серафима, вспоминала, как однажды батюшка приказал ей, чтобы она приехала с отроковицей Марией Семеновной на двух лошадях за бревнами. Они поехали прямо к батюшке в лес, где он их уже дожидался и приготовил на каждую лошадь по два тоненьких бревнышка. Думая, что все четыре бревна может свезти одна лошадь, сестры переложили дорогою эти бревнышки на одну, а на другую лошадь взвалили большое, толстое бревно. Но лишь тронулись они с места, как лошадь эта упала, захрипела, начала околевать. Сознавая себя виновными, что они поступили против благословения батюшки, они, тут же упав на колени, в слезах заочно стали просить прощения, а затем скинули толстое бревно и разложили бревнышки по-прежнему. Лошадь сама вскочила и так скоро побежала, что они едва-едва могли догнать ее.
До нас дошли через поколения дивеевских сестер слова схимонахини Марфы, записанные старицей Иустинией Ивановной (впоследствии монахиня Илария), из рукописной страницы, найденной в келии схимонахини Маргариты Лахтионовой.
«Схимонахиня Мария Семеновна вывела меня к церкви Казанской и, показывая на все это место, говорила (предвидя свою раннюю кончину) мне и другим сестрам: «Вот, помните, церковь эта будет наша и священники тут жить не будут, приходская же церковь будет выстроена на другом месте, там будут жить и священники, а тут будет, как говорит батюшка Серафим, Лавра, а где Канавка, там будет Киновия. Все это место освящено подвигами матушки Агафии Семеновны, а какой, радость моя, собор-то это будет, наподобие Иерусалимского, и в этот храм войдет и теперешняя-то церковь и останется лишь как ядрышком!» Землю с обеих сторон нашей Рождественской церкви приказывал загородить батюшка, говоря: «Тут стопочки Царицы Небесной, эта земля святая. Матерь Божия обходила Свою церковь! Не ходите по этой земле, матушка, а загородите ее, и ни даже скотинке не дозволяйте ходить тут. А травку-то полите, да и то к себе в обитель уносите с этого места, а так не кидайте, травка-то святая, тут стопочки Царицы Небесной прошли!» Вот поэтому-то и загорожено у нас это с обеих сторон Рождественской церкви место и мы все это храним всегда».
Та же старица вспоминала, что «покойную нашу Марию Семеновну, высокой жизни, особо против всех любил батюшка Серафим. Он говорил и предсказывал ей об обители многое, по большей части запрещая кому-либо рассказывать, но некоторое завещал ей помнить и передать мне, грешнице. По благословению же батюшки Серафима говорила она мне: «Батюшка Серафим сказал, что кладбищенская церковь у нас будет во имя Преображения Господня, запомни!» А я на это возразила ей, что ведь на кладбищах, кажется, всегда строятся церкви Всем святым. «Так, – ответила она,– но батюшка Серафим сказал, что престол Всех святых будет еще ранее устроен». (Впоследствии предсказание сбылось, ибо в 1847 году в церкви в честь Тихвинской иконы Божией Матери был устроен придел Всех святых, а кладбищенская церковь построилась уже после, в 1855 году, во имя Преображения Господня). А о стесненных средствах обители всегда ей говаривал батюшка: «Убогий Серафим мог бы обогатить вас, но это не полезно; я мог бы и золу превратить в злато, но не хочу; у вас многое не умножится, а малое не умалится! В последнее время будет у вас и изобилие во всем, но тогда уже будет и конец всему!»
Девятнадцатилетняя подвижница схимонахиня Марфа, преставившаяся ко Господу, была назначена, по словам преподобного Серафима, начальницей над дивеевскими сиротами в Царствии Небесном, в обители Божией Матери, о чем преподобный так сказал старице Евдокии Ефремовне: «У Господа 12-ть апостолов, у Царицы Небесной 12-ть дев, так и вас 12-ть у меня. Как Господь избрал Екатерину мученицу Себе в невесты, так и я из 12-ти дев избрал себе в невесты в будущем – Марию. И там она над вами будет старшей!».
Также преподобный Серафим сказал о том, что со временем мощи Марии Семеновны – схимонахини Марфы – будут почивать открыто в обители, ибо она так угодила Господу, что удостоилась нетления! При этом батюшка Серафим замечал: «Вот, матушка, как важно послушание! Вот Мария-то на что молчалива была и токмо от радости, любя обитель, преступила заповедь мою и рассказала малое, а все же за то при вскрытии мощей ее в будущем предадутся тлению одни только уста ее!»
Впоследствии Прасковья Семеновна, сестра преподобной Марфы, по выбору сестер некоторое время была начальницей Мельничной общины. В конце жизни, в смутные для обители времена 1862 года она стала юродствовать, на что благословлял ее прп. Серафим, говоря: «Ты, радость моя, превыше меня!» Тогда же она удостоилась видения Божией Матери вместе с прп. Серафимом. Царица Небесная ей наказала: «Ты выправь дела Моей обители, настой в правде, обличи!». Как ни отказывалась Прасковья Семеновна, ссылаясь на свою неграмотность, Богоматерь трижды повторила ей Свое приказание.
За послушание Царице Небесной и батюшке Серафиму она безбоязненно обличала творивших дела неправды в обители, начиная с архиерея, и по дару прозорливости предсказала дальнейший ход событий и восстановление справедливости. По предсказанию прп. Серафима она вскоре после этого мирно скончалась 1/14 июня 1862 года в праздник Вознесения Господня, после Соборования, причащения Святых Тайн и прочтения над нею отходной.
Брат их, Иван Семенович, также окончил жизнь в монашеском чине в Саровской пустыни. Имея послушание привратника в Сарове, он рассказывал: «Будучи мирским крестьянином, я часто работал у батюшки Серафима, и много-много чудного он мне предсказывал о Дивееве и всегда говорил: «Если кто моих сирот-девушек обидит, тот велие получит от Господа наказание; а кто заступит за них и в нужде защитит и поможет, изольется на того велия милость Божия свыше. Кто даже сердцем воздохнет да пожалеет их, и того Господь наградит. И скажу тебе, батюшка, помни: счастлив всяк, кто у убогого Серафима в Дивееве пробудет сутки, от утра и до утра, ибо Матерь Божия, Царица Небесная, каждые сутки посещает Дивеево!» Помня заповедь батюшкину,– добавлял привратник,– я всегда это говорил и всем говорю».
Три его дочери потом поступили в Дивеевскую общину. Одна из них, Елена Ивановна, вышла замуж за духовного друга прп. Серафима, Н.А. Мотовилова, и была для обители благодетельницей и «великой госпожой», как называл ее еще в детстве батюшка Серафим, приказывая сестре кланяться ей, маленькой девочке, в ноги. Елена Ивановна была единственной из присутствовавших на погребении прп. Серафима в 1833 г. и доживших до его прославления в 1903 г. Овдовев, последние годы жизни она жила в Дивеево. Умерла Елена Ивановна в преклонных годах в 1910 г., перед смертью была тайно пострижена в монашество.
В монастыре было много сестер из рода Милюковых вплоть до его закрытия в 1927 г.
После возобновления монастыря Господь дивно отметил день памяти святой преподобной схимонахини Марфы освящением Преображенского собора. Построенный в 1917 г. и не освященный, разоренный в годы советской власти собор был передан восстанавливающемуся монастырю в 1991 г. До 1998 г. собор реставрировался, освящение его непреднамеренно совпало с днем блаженной кончины святой.
По воспоминаниям монахини Дивеевского монастыря Серафимы Булгаковой, до разгона обители в 1927 г. хранился портрет схимонахини Марфы, написанный сестрами сразу же после ее смерти. По свидетельству протоиерея Стефана Ляшевского, кроме этого портрета, был написан его матушкой (Капитолиной Захаровной Ляшевской, впоследствии мон. Мария) житийный образ схим. Марфы со следующими клеймами: схим. Марфа носит кирпичи наверх строящейся Рождественской церкви; батюшка Серафим постригает ее в схиму; батюшка Серафим с ней и с Прасковьей Семеновной молится с зажженными свечами о Дивееве; восхождение души схим. Марфы к Престолу Божию; Царица Небесная и схим. Марфа в видении в церкви; три святые могилки. В настоящее время местонахождение портрета схим. Марфы неизвестно, житийный образ находится за границей.
В 2000 г. схимонахиня Марфа причислена к лику местночтимых святых Нижегородской епархии, и ныне ее мощи почивают в храме Рождества Богородицы в Серафимо-Дивеевском монастыре.
Молитвами сей преподобной отроковицы Господь да помилует нас. Аминь.
Источник: st-nikolas.orthodoxy.ru
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Яви́лися есте́ земли́ Росси́йския украше́ние, нача́льницы оби́тели Диве́евския преподо́бныя ма́тери на́ша Алекса́ндро, Ма́рфо и Еле́но, благослове́ние Цари́цы Небе́сныя исполнившия и дерзнове́ние ко Го́споду стяжавшия, моли́те у престо́ла Пресвяты́я Тро́ицы о спасе́нии ду́ш на́ших.
Перевод: Вы стали украшением Российской земли, начальницы обители Дивеевской преподобные матери наши Александра, Марфа и Елена, благословение Царицы Небесной исполнившие и дерзновение ко Господу заслужившие, молите у престола Пресвятой Троицы о спасении душ наших.
Тропарь, глас 3
Собесе́днице преподо́бнаго Серафи́ма,/ ди́вная отрокови́це и ма́ти на́ша Ма́рфо,/ равноа́нгельное житие́ стяжа́вши,/ на Небесе́х жи́тельства дости́гла еси́,// иде́же мо́лишися о спасе́нии душ на́ших.
Ин тропарь, глас 2
Равноа́нгельное житие́ стяжа́вшая, ди́вная отрокови́це и собесе́днице Преподо́бнаго Серафи́ма, Госпоже́ и ма́ти на́ша Ма́рфо, ны́не в нетле́нных моще́х почива́еши и у Престо́ла Бо́жия предстои́ши, моли́ о на́с Ми́лостиваго Бо́га Небе́снаго, Диве́ева нача́льнице.
Перевод: Подобное ангелам житие приобретшая, удивительная дева и собеседница преподобного Серафима, госпожа и мать наша Марфа, сейчас ты почиваешь нетленными мощами и предстоишь у Престола Божия, моли о нас Милостивого Бога Небесного, начальница Дивеева.
Кондак, глас 8
Диве́евския свети́льницы всесве́тлыя, преподо́бныя ма́тери на́ша Алекса́ндро, Ма́рфо и Еле́но, в поще́нии, бде́нии, моли́тве и труде́х до́бре подвиза́лися есте́ и по сме́рти на́с освещаете чуде́с источеньми и исцеля́ете неду́гующих души́; моли́те Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние дарова́ти любо́вию чту́щим святу́ю па́мять ва́шу.
Перевод: Дивеевские светильники преяркие, преподобные матери наши Александра, Марфа и Елена, в пощении, бдении, молитве и трудах хорошо подвизались и после смерти освещаете нас потоками чудес и исцеляете больные души. Молите Христа Бога даровать прощение грехов всем с любовью почитающим святую память вашу.
Кондак, глас 8
Кро́тостию и смире́нием украси́вшися/ и любве́ Боже́ственныя испо́лнившися,/ ра́дость Небе́сную стяжа́ла еси́,/ отрокови́це ю́ная и ма́ти на́ша Ма́рфо,/ и, в а́нгельский о́браз от преподо́бнаго Серафи́ма обле́кшися,/ с му́дрыми де́вами в Черто́г Небе́сный всели́лася еси́,// иде́же мо́лишися о спасе́нии душ на́ших.
Ин кондак, глас 8
Небе́сною кро́тостию, молча́нием и неземно́ю ра́достию испо́лнилася еси́, юная и невиданная досе́ле в Дивееве отрокови́це, преподо́бная ма́ти на́ша Ма́рфо, в вели́кую схи́му от преподо́бнаго Серафи́ма облече́нная; те́мже водвори́лася еси́ с му́дрыми де́вами в Небе́сном черто́зе и со А́нгелы Всецарю́ непреста́нно предстои́ши.
Перевод: Небесной кротостью, молчанием и неземной радостью наполнилась ты, юная и невиданная до сих пор в Дивееве дева, преподобная мать наша Марфа, постриженная в великую схиму преподобным Серафимом, потому и нашла жительство ты вместе с мудрыми девами (Мф.25:1-13) в Небесном чертоге и с Ангелами Царю всех непрестанно предстоишь.
Молитва
О, преподо́бная и богоно́сная ма́ти Ма́рфо, Диве́евская ра́досте и похвало́, о́трасль ди́вная семе́йства пра́веднаго и плод святы́й ро́да благочести́ваго, измла́да со сро́дники твои́ми к преподо́бному Серафи́му Саро́вскому притека́вшая, за послуша́ние ему́ по благода́ти Боже́ственней всесоверше́нно уцелому́дрившаяся, сотаи́нницею его́ ста́вшая и вели́кий а́нгельский о́браз от руки́ его́ прия́вшая, в ле́тех ма́лых испо́лнила еси́ вся благопотре́бная и в Ца́рствие Небе́сное душе́ю твое́ю де́вственною взошла́ еси́, ста́рцу свято́му твоему́ уневе́щенная. Моли́ся за ны, недосто́йныя и злонра́вныя, чту́щыя с любо́вию па́мять твою́, да очи́стит Госпо́дь ны от вся́кия скве́рны душе́вныя и теле́сныя, заступи́т, спасе́т, поми́лует и сохрани́т ны Свое́ю благода́тию. Ами́нь.
Величание
Ублажа́ем ва́с, преподо́бныя ма́тери на́ша Алекса́ндро, Ма́рфо и Еле́но, и чти́м святу́ю па́мять ва́шу, вы́ бо моли́те о на́с Христа́ Бо́га на́шего.
https://azbyka.ru/days/sv-marfa-diveevskaja-miljukova
https://vk.ru/video-59266949_456251157
Дивное Дивеево. Д/ф.
Преподобная мати наша Марфа Дивеевская, и все святые, молите Бога о нас!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно, и во веки веков! Аминь. Спаси и помилуй Господи!
Святые преподобные жены Дивеевские, Марфа, Александра и Елена.
Преподобная Ма́рфа Дивеевская (Милюкова)
Дни памяти
27 июня - Собор Дивеевских святых
3 сентября
13 сентября (переходящая) - Собор Нижегородских святых
Прп. Марфа Дивеевская (в миру Мария Милюкова) родилась в 1810 году в крестьянской семье близ Дивеева. В 13 лет по благословению прп. Серафима Саровского поступила в Дивеевскую общину, где вела строгую подвижническую жизнь. Прп. Серафим называл ее избранным сосудом благодати. Участвовала в основании Мельничной общины, носила камни для строительства храма. Скончалась в 19 лет 21 августа 1829 года. Прп. Серафим сам совершил ее постриг в схиму перед смертью, предсказав нетление мощей, которые почивают в храме Рождества Богородицы Серафимо-Дивеевского монастыря.
***
Преподобная Ма́рфа Дивеевская (МилюковаПреподобная мать наша Марфа (в миру Мария Семеновна Милюкова) родилась в 1810 году 10/23 февраля, в семье крестьян Нижегородской губернии Ардатовского уезда, деревни Погиблово (ныне Малиновка). Семейство Милюковых, праведной и богоугодной жизни, было близко к старцу Серафиму Саровскому. Помимо Марии, в нем было еще двое старших детей – сестра Прасковья Семеновна и брат Иван Семенович.
Эта деревня вместе с прилегающими к ней были удельными – принадлежали не барину-помещику, а казне. Земля им была нарезана отдельно, но была неплодородной, так как черноземные участки захватили соседи-помещики. Крестьяне жили очень бедно, с детства приходилось много работать и в поле, и ухаживать за скотиной.
По благословению преподобного Серафима Прасковья Семеновна поступила в общину преподобной матушки Александры, первоначальницы Дивеевской обители, и была высокой духовной жизни.
Когда Марии исполнилось 13 лет, она вместе с сестрой Прасковьей в первый раз пришла к батюшке Серафиму. Это случилось 21 ноября 1823 года, в день Введения во храм Пресвятой Богородицы. Как рассказывала Прасковья Семеновна, Мария «увязалась за нею», и так обе они пришли в Саров. Великий старец, провидя, что девочка Мария есть избранный сосуд благодати Божией, не позволил ей возвратиться домой, а приказал оставаться в общине. Таким образом, 13-летняя Мария Семеновна поступила в число избранных Серафимовых сирот, в общину матушки Александры, начальницей которой в то время была старица Ксения Михайловна Кочеулова, которую батюшка Серафим называл «огненный столп от земли до неба» и «терпуг духовный» за ее праведную жизнь. Мария же, эта необыкновенная, невиданная доселе отроковица, ни с кем не сравнимая, ангелоподобная, дитя Божие, с ранних лет начала вести подвижническую жизнь, превосходя по суровости подвига даже сестер общины, отличавшихся строгостью жизни, начиная с самой начальницы Ксении Михайловны. Непрестанная молитва была ее пищей, и только на необходимые вопросы она отвечала с небесной кротостью. Она была почти молчальница, и батюшка Серафим особенно нежно и исключительно любил ее, посвящая во все откровения свои, будущую славу обители и другие великие духовные тайны, заповедуя не говорить о том до времени, что и выполняла она свято, невзирая на просьбы и мольбы окружающих сестер и родных. Когда она возвращалась от преподобного Серафима, то вся сияла неизреченной радостью.
Вскоре после поступления Марии в общину при Казанской церкви Царица Небесная благоволила создать рядом с этой общиной новую, с которой и началось создание обетованной Царицей Небесной матушке Александре обители.
Как известно, с 1825 года к о. Серафиму начали ходить за благословением сперва сестры, а потом и сама добродетельная начальница Дивеевской общины, Ксения Михайловна, которая, конечно, глубоко уважала и высоко почитала о. Серафима, но, однако, она не согласилась изменить устав своей общины, который казался тяжелым как о. Серафиму, так и всем спасавшимся в общине сестрам. Число сестер настолько увеличилось в общине, что требовалось распространить их владения, но это было невозможно ни в ту, ни в другую сторону. Батюшка Серафим призвал к себе Ксению Михайловну и стал уговаривать ее заменить тяжелый Саровский устав более легким, но она и слышать не хотела. «Послушайся меня, радость моя!» – говорил о. Серафим. Но непоколебимая старица, наконец, ответила ему: «Нет, батюшка, пусть будет по-старому, нас уже устроил отец строитель Пахомий!» Тогда о. Серафим отпустил начальницу Дивеевской общины, успокоенный, что заповеданное ему великой старицей матерью Александрой более не лежит на его совести или же что не пришел тому еще час воли Божией. Но в этом же году, 25 ноября, в день святых угодников Божиих Климента, папы Римского, и Петра Александрийского, пробираясь, по обычаю, сквозь чащи леса по берегу реки Саровки к своей дальней пустыньке, увидел преподобный Серафим Божию Матерь и стоявших позади Нее двух апостолов: Петра и Иоанна Богослова. Царица Небесная, ударив землю жезлом так, что искипел из земли источник фонтаном светлой воды, сказала ему: «Зачем ты хочешь оставить заповедь рабы моей Агафьи – монахини Александры? Ксению с сестрами ее оставь, а заповедь сей рабы Моей не только не оставляй, но и потщись вполне исполнить ее: ибо по воле Моей она дала тебе оную. А Я укажу тебе другое место, тоже в селе Дивееве, и на нем устрой эту обетованную Мною обитель Мою. А в память обетования, данного ей Мною, возьми с места кончины ее из общины Ксении восемь сестер».
И сказала ему по именам, которых именно взять. Через две недели после этого явления Царицы Небесной, а именно 9 декабря 1825 года Мария вместе с еще одной сестрой пришла к преподобному Серафиму, и батюшка объявил им, что они должны с ним идти в ту же дальнюю пустыньку. Придя туда и зайдя в хижину, о. Серафим подал сестрам две зажженные восковые свечи из взятых с собою по его приказанию вместе с елеем и сухарями, и велел стать Марии с правой стороны Распятия, висевшего на стене, а Прасковье Степановне (так звали другую сестру) – с левой. Так они стояли более часа с зажженными свечами, а о. Серафим все время молился, стоя посередине. Помолясь, он приложился к Распятию и им велел помолиться и приложиться. Так перед началом основания новой общины преподобный совершил это таинственное моление с сестрами, которых избрала Матерь Божия на особое служение Ей и обители.
В течение четырех лет подвизалась Мария, помогая преподобному Серафиму и сестрам в устроении новой общины. Вместе с ним и другими сестрами она заготавливала столбы и лес для мельницы, которую благословила построить на месте основания новой общины Матерь Божия; носила камни для строительства церкви Рождества Пресвятой Богородицы; молола муку и выполняла другие послушания, никогда при этом не оставляя сердечной молитвы, «молча вознося свой горящий дух ко Господу».
Эта чудная отроковица была наделена от Господа весьма редким даром чистой и непрестанной молитвы. Во всем всегда она была руководствуема самим преподобным Серафимом. Как пример ее безусловного послушания, рассказывали, что раз при вопросе родной сестры ее Прасковьи Семеновны о каком-то саровском монахе, она удивленно и ребячески невинно спросила: «А какие видом-то монахи, Параша, на батюшку, что ли, похожи?» Удивленная в свою очередь вопросом сестры, Прасковья Семеновна ответила ей: «Ведь ты так часто ходишь в Саров, разве не видела, что спрашиваешь?» – «Нет, Парашенька,– сказала смиренно Мария Семеновна,– ведь я ничего не вижу и не знаю; батюшка Серафим мне приказал никогда не глядеть на них, и я так повязываю платок на глаза, чтобы только видеть у себя под ногами дорогу».
Вот какова была эта ребенок-подвижник, прожившая в обители всего шесть лет и в 19 лет от рождения мирно и тихо отошедшая ко Господу.
21 августа 1829 года Дивеевская обитель лишилась этой чудной, святой жизни отроковицы, Марии Семеновны Милюковой, схимонахини Марфы. Предузнав духом час ее кончины, преподобный Серафим вдруг заплакал и с величайшей скорбью сказал о. Павлу, своему соседу по келлии: «Павел! А ведь Мария-то отошла, и так мне ее жаль, так жаль, что, видишь, все плачу!»
Батюшка Серафим пожелал ей дать от себя гроб дубовый, круглый, выдолбленный. За ним поехала Прасковья Семеновна с еще одной дивеевской сестрой, Акулиной Васильевной. Прасковья Семеновна была сильно огорчена, и батюшка принял ее отечески, обласкал и приободрил. Затем, сложив вместе руки Прасковьи Семеновны и Акулины Васильевны, он им сказал: «Вы будете теперь родные сестры, а я ваш отец, духом вас породил! Мария же схимонахиня Марфа, я ее посхимил! У нее все есть: схима и мантия, и камилавочка моя, во всем этом ее и положите! А вы не унывайте, матушка,– произнес о. Серафим, обратясь к Прасковье Семеновне,– ее душа в Царствии Небесном и близ Святыя Троицы у Престола Божия, и весь род ваш по ней спасен будет!»
Кроме того, батюшка Серафим дал 25 рублей на расходы по похоронам и 25 рублей меди для того, чтобы оделить всех сестер и мирских, кто бы ни находился при погребении ее, по 3 коп. каждому. Дал также два полотенца за престол, колоток желтых свеч на сорокоуст, чтобы день и ночь горели бы в церкви, а ко гробу рублевую желтую свечу и на похороны белых двадцатикопеечных свеч с полпуда.
Таким образом, по благословению преподобного Серафима положили Марию Семеновну, схимонахиню Марфу, в гроб: в двух свитках (рубашках), в бумажном подряснике, подпоясанную шерстяной черной покромкой, сверх сего в черной с белыми крестами схиме и длинной мантии. На голову надели зеленую бархатную, вышитую золотом шапочку, сверх нее камилавку батюшки Серафима и, наконец, еще повязали большим драдедамовым темно-синим платком с кисточками. В руках – кожаные четочки. Все эти вещи дал ей о. Серафим из своих рук, приказав всегда в них ходить к причастию Святых Тайн, что в точности и исполнялось Мариею каждый двунадесятый праздник и все четыре поста.
Преподобный Серафим всех, кто только приходил в эти дни к нему, посылал в Дивеево на похороны Марии Семеновны. Так, ничего не знавшим о том сестрам, работавшим на Сатисе (лесная местность на берегу реки Сатис), Варваре Ильинишне с прочими, старец сказал: «Радости вы мои! Скорее, скорее грядите в Дивеев: там отошла ко Господу великая раба Божия Мария!» Сестры не могли понять, какая Мария могла скончаться, и удивились, найдя Марию Семеновну в гробу. Также Екатерину Егоровну и Анну Алексеевну, собиравших ягоды в Саровском лесу, и других он посылал скорее домой, говоря, что кто будет на погребении Марии Семеновны, тот получит отпущение грехов. Даже саровских монахов и целую толпу народа, шедшую к нему, о. Серафим посылал на погребение, приказывая мирским девицам и сестрам приодеться, расчесать волосы свои и припасть ко гробу ее!
Во время отпевания старица Прасковья Семеновна, родная сестра покойной схимонахини Марфы, явно увидела в царских дверях Царицу Небесную и Марию Семеновну, стоящих на воздухе. Придя от восторга в исступление, она громко закричала на всю церковь: «Царица, не остави нас!» Вдруг она стала юродствовать, пророчествовать, говорить окружающим необыкновенные вещи, раздавать все носимые на себе одежды, потом сразу сильно ослабела. Бесы закликали, зашумели и стали кричать.
Это происшествие сильно повлияло на собравшихся. Когда старица Акулина Васильевна после похорон поспешила к батюшке Серафиму и передала ему случившееся, то он произнес: «Это, матушка, Господь и Царица Небесная захотели прославить мать нашу Марфу и госпожу Марию. А если бы я, убогий Серафим, был бы на погребении ее, то от духа ее было бы многим исцеление!»
Затем прибыл к батюшке родной брат Марии Семеновны, Иван, который также ездил на похороны сестры, и спросил: «Выздоровеет ли заболевшая после видения Прасковья Семеновна?» Зорко осмотрев знакомого ему Ивана Семеновича, батюшка вдруг сказал: «Да разве ты брат Марии?» – «Да, батюшка», – ответил он. И еще раз вторично глядя на него, спросил батюшка: «Ты родной брат Марии?» – «Да, батюшка»,– опять ответил Иван Семенович. После этого старец долго-долго думал и, еще пристально взглянув на стоящего перед ним Ивана, вдруг сделался так радостен и светел, что от лица его как бы исходили лучи солнечные, и Иван должен был закрываться от о. Серафима, не будучи в состоянии смотреть на него. Затем батюшка воскликнул: «Вот, радость моя! Какой она милости сподобилась от Господа! В Царствии Небесном у Престола Божия, близ Царицы Небесной со святыми девами предстоит! Она за весь ваш род молитвенница! Она схимонахиня Марфа, я ее постриг. Бывая в Дивееве, никогда не проходи мимо, а припадай к могилке, говоря: «Госпоже и мати наша Марфо, помяни нас у Престола Божия во Царствии Небесном!» Преподобный Серафим так пробеседовал часа три с Иваном Семеновичем.
После этого о. Серафим вызвал к себе церковницу, сестру Ксению Васильевну Путкову (впоследствии монахиня Капитолина), которой он всегда приказывал записывать разные имена для поминовения, и сказал ей: «Вот, матушка, запиши ты ее, Марию-то, монахинею, потому что она своими делами и молитвами убогого Серафима там удостоилась схимы! Молитесь же и вы все о ней как о схимонахине Марфе!»
По свидетельству сестер и лиц, близких к Дивееву, Мария Семеновна была высокого роста и привлекательной наружности; продолговатое, белое и свежее лицо, голубые глаза, густые светло-русые брови и такие же волосы. Ее похоронили с распущенными волосами. Она покоится по левую сторону матушки Александры, первоначальницы Казанской общинки. В рассказах стариц о Марии Семеновне сохранилось немногое. Так, Мария Иларионовна (монахиня Мелитина) свидетельствует следующее: «Живя в миру и слыша от всех о батюшке Серафиме,– повествует она, – я пожелала быть в Сарове и принять его благословение. Первым делом, как пришла в Саров, пошла к батюшке в его пустыньку; он сам вышел ко мне навстречу, благословил и с улыбкой говорит: «Ты, матушка, знаешь ли Марию Семеновну?» – «Знаю,– говорю, – батюшка; она через три двора живет от нас». «Вот, матушка, – продолжал батюшка, – я тебе про нее скажу, как она ревнива была к трудам. Когда в Дивееве строили церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, то девушки сами носили камушки, кто по два, кто по три, а она-то, матушка, наберет пять или шесть камешков-то и с молитвой на устах, молча, возносила свой горящий дух ко Господу! Скоро с больным животиком и преставилась Богу!»
Старшая сестра в Мельничной общине Прасковья Степановна, рассказывая, как страшно было ослушаться батюшку Серафима, вспоминала, как однажды батюшка приказал ей, чтобы она приехала с отроковицей Марией Семеновной на двух лошадях за бревнами. Они поехали прямо к батюшке в лес, где он их уже дожидался и приготовил на каждую лошадь по два тоненьких бревнышка. Думая, что все четыре бревна может свезти одна лошадь, сестры переложили дорогою эти бревнышки на одну, а на другую лошадь взвалили большое, толстое бревно. Но лишь тронулись они с места, как лошадь эта упала, захрипела, начала околевать. Сознавая себя виновными, что они поступили против благословения батюшки, они, тут же упав на колени, в слезах заочно стали просить прощения, а затем скинули толстое бревно и разложили бревнышки по-прежнему. Лошадь сама вскочила и так скоро побежала, что они едва-едва могли догнать ее.
До нас дошли через поколения дивеевских сестер слова схимонахини Марфы, записанные старицей Иустинией Ивановной (впоследствии монахиня Илария), из рукописной страницы, найденной в келии схимонахини Маргариты Лахтионовой.
«Схимонахиня Мария Семеновна вывела меня к церкви Казанской и, показывая на все это место, говорила (предвидя свою раннюю кончину) мне и другим сестрам: «Вот, помните, церковь эта будет наша и священники тут жить не будут, приходская же церковь будет выстроена на другом месте, там будут жить и священники, а тут будет, как говорит батюшка Серафим, Лавра, а где Канавка, там будет Киновия. Все это место освящено подвигами матушки Агафии Семеновны, а какой, радость моя, собор-то это будет, наподобие Иерусалимского, и в этот храм войдет и теперешняя-то церковь и останется лишь как ядрышком!» Землю с обеих сторон нашей Рождественской церкви приказывал загородить батюшка, говоря: «Тут стопочки Царицы Небесной, эта земля святая. Матерь Божия обходила Свою церковь! Не ходите по этой земле, матушка, а загородите ее, и ни даже скотинке не дозволяйте ходить тут. А травку-то полите, да и то к себе в обитель уносите с этого места, а так не кидайте, травка-то святая, тут стопочки Царицы Небесной прошли!» Вот поэтому-то и загорожено у нас это с обеих сторон Рождественской церкви место и мы все это храним всегда».
Та же старица вспоминала, что «покойную нашу Марию Семеновну, высокой жизни, особо против всех любил батюшка Серафим. Он говорил и предсказывал ей об обители многое, по большей части запрещая кому-либо рассказывать, но некоторое завещал ей помнить и передать мне, грешнице. По благословению же батюшки Серафима говорила она мне: «Батюшка Серафим сказал, что кладбищенская церковь у нас будет во имя Преображения Господня, запомни!» А я на это возразила ей, что ведь на кладбищах, кажется, всегда строятся церкви Всем святым. «Так, – ответила она,– но батюшка Серафим сказал, что престол Всех святых будет еще ранее устроен». (Впоследствии предсказание сбылось, ибо в 1847 году в церкви в честь Тихвинской иконы Божией Матери был устроен придел Всех святых, а кладбищенская церковь построилась уже после, в 1855 году, во имя Преображения Господня). А о стесненных средствах обители всегда ей говаривал батюшка: «Убогий Серафим мог бы обогатить вас, но это не полезно; я мог бы и золу превратить в злато, но не хочу; у вас многое не умножится, а малое не умалится! В последнее время будет у вас и изобилие во всем, но тогда уже будет и конец всему!»
Девятнадцатилетняя подвижница схимонахиня Марфа, преставившаяся ко Господу, была назначена, по словам преподобного Серафима, начальницей над дивеевскими сиротами в Царствии Небесном, в обители Божией Матери, о чем преподобный так сказал старице Евдокии Ефремовне: «У Господа 12-ть апостолов, у Царицы Небесной 12-ть дев, так и вас 12-ть у меня. Как Господь избрал Екатерину мученицу Себе в невесты, так и я из 12-ти дев избрал себе в невесты в будущем – Марию. И там она над вами будет старшей!».
Также преподобный Серафим сказал о том, что со временем мощи Марии Семеновны – схимонахини Марфы – будут почивать открыто в обители, ибо она так угодила Господу, что удостоилась нетления! При этом батюшка Серафим замечал: «Вот, матушка, как важно послушание! Вот Мария-то на что молчалива была и токмо от радости, любя обитель, преступила заповедь мою и рассказала малое, а все же за то при вскрытии мощей ее в будущем предадутся тлению одни только уста ее!»
Впоследствии Прасковья Семеновна, сестра преподобной Марфы, по выбору сестер некоторое время была начальницей Мельничной общины. В конце жизни, в смутные для обители времена 1862 года она стала юродствовать, на что благословлял ее прп. Серафим, говоря: «Ты, радость моя, превыше меня!» Тогда же она удостоилась видения Божией Матери вместе с прп. Серафимом. Царица Небесная ей наказала: «Ты выправь дела Моей обители, настой в правде, обличи!». Как ни отказывалась Прасковья Семеновна, ссылаясь на свою неграмотность, Богоматерь трижды повторила ей Свое приказание.
За послушание Царице Небесной и батюшке Серафиму она безбоязненно обличала творивших дела неправды в обители, начиная с архиерея, и по дару прозорливости предсказала дальнейший ход событий и восстановление справедливости. По предсказанию прп. Серафима она вскоре после этого мирно скончалась 1/14 июня 1862 года в праздник Вознесения Господня, после Соборования, причащения Святых Тайн и прочтения над нею отходной.
Брат их, Иван Семенович, также окончил жизнь в монашеском чине в Саровской пустыни. Имея послушание привратника в Сарове, он рассказывал: «Будучи мирским крестьянином, я часто работал у батюшки Серафима, и много-много чудного он мне предсказывал о Дивееве и всегда говорил: «Если кто моих сирот-девушек обидит, тот велие получит от Господа наказание; а кто заступит за них и в нужде защитит и поможет, изольется на того велия милость Божия свыше. Кто даже сердцем воздохнет да пожалеет их, и того Господь наградит. И скажу тебе, батюшка, помни: счастлив всяк, кто у убогого Серафима в Дивееве пробудет сутки, от утра и до утра, ибо Матерь Божия, Царица Небесная, каждые сутки посещает Дивеево!» Помня заповедь батюшкину,– добавлял привратник,– я всегда это говорил и всем говорю».
Три его дочери потом поступили в Дивеевскую общину. Одна из них, Елена Ивановна, вышла замуж за духовного друга прп. Серафима, Н.А. Мотовилова, и была для обители благодетельницей и «великой госпожой», как называл ее еще в детстве батюшка Серафим, приказывая сестре кланяться ей, маленькой девочке, в ноги. Елена Ивановна была единственной из присутствовавших на погребении прп. Серафима в 1833 г. и доживших до его прославления в 1903 г. Овдовев, последние годы жизни она жила в Дивеево. Умерла Елена Ивановна в преклонных годах в 1910 г., перед смертью была тайно пострижена в монашество.
В монастыре было много сестер из рода Милюковых вплоть до его закрытия в 1927 г.
После возобновления монастыря Господь дивно отметил день памяти святой преподобной схимонахини Марфы освящением Преображенского собора. Построенный в 1917 г. и не освященный, разоренный в годы советской власти собор был передан восстанавливающемуся монастырю в 1991 г. До 1998 г. собор реставрировался, освящение его непреднамеренно совпало с днем блаженной кончины святой.
По воспоминаниям монахини Дивеевского монастыря Серафимы Булгаковой, до разгона обители в 1927 г. хранился портрет схимонахини Марфы, написанный сестрами сразу же после ее смерти. По свидетельству протоиерея Стефана Ляшевского, кроме этого портрета, был написан его матушкой (Капитолиной Захаровной Ляшевской, впоследствии мон. Мария) житийный образ схим. Марфы со следующими клеймами: схим. Марфа носит кирпичи наверх строящейся Рождественской церкви; батюшка Серафим постригает ее в схиму; батюшка Серафим с ней и с Прасковьей Семеновной молится с зажженными свечами о Дивееве; восхождение души схим. Марфы к Престолу Божию; Царица Небесная и схим. Марфа в видении в церкви; три святые могилки. В настоящее время местонахождение портрета схим. Марфы неизвестно, житийный образ находится за границей.
В 2000 г. схимонахиня Марфа причислена к лику местночтимых святых Нижегородской епархии, и ныне ее мощи почивают в храме Рождества Богородицы в Серафимо-Дивеевском монастыре.
Молитвами сей преподобной отроковицы Господь да помилует нас. Аминь.
Источник: st-nikolas.orthodoxy.ru
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 4
Яви́лися есте́ земли́ Росси́йския украше́ние, нача́льницы оби́тели Диве́евския преподо́бныя ма́тери на́ша Алекса́ндро, Ма́рфо и Еле́но, благослове́ние Цари́цы Небе́сныя исполнившия и дерзнове́ние ко Го́споду стяжавшия, моли́те у престо́ла Пресвяты́я Тро́ицы о спасе́нии ду́ш на́ших.
Перевод: Вы стали украшением Российской земли, начальницы обители Дивеевской преподобные матери наши Александра, Марфа и Елена, благословение Царицы Небесной исполнившие и дерзновение ко Господу заслужившие, молите у престола Пресвятой Троицы о спасении душ наших.
Тропарь, глас 3
Собесе́днице преподо́бнаго Серафи́ма,/ ди́вная отрокови́це и ма́ти на́ша Ма́рфо,/ равноа́нгельное житие́ стяжа́вши,/ на Небесе́х жи́тельства дости́гла еси́,// иде́же мо́лишися о спасе́нии душ на́ших.
Ин тропарь, глас 2
Равноа́нгельное житие́ стяжа́вшая, ди́вная отрокови́це и собесе́днице Преподо́бнаго Серафи́ма, Госпоже́ и ма́ти на́ша Ма́рфо, ны́не в нетле́нных моще́х почива́еши и у Престо́ла Бо́жия предстои́ши, моли́ о на́с Ми́лостиваго Бо́га Небе́снаго, Диве́ева нача́льнице.
Перевод: Подобное ангелам житие приобретшая, удивительная дева и собеседница преподобного Серафима, госпожа и мать наша Марфа, сейчас ты почиваешь нетленными мощами и предстоишь у Престола Божия, моли о нас Милостивого Бога Небесного, начальница Дивеева.
Кондак, глас 8
Диве́евския свети́льницы всесве́тлыя, преподо́бныя ма́тери на́ша Алекса́ндро, Ма́рфо и Еле́но, в поще́нии, бде́нии, моли́тве и труде́х до́бре подвиза́лися есте́ и по сме́рти на́с освещаете чуде́с источеньми и исцеля́ете неду́гующих души́; моли́те Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние дарова́ти любо́вию чту́щим святу́ю па́мять ва́шу.
Перевод: Дивеевские светильники преяркие, преподобные матери наши Александра, Марфа и Елена, в пощении, бдении, молитве и трудах хорошо подвизались и после смерти освещаете нас потоками чудес и исцеляете больные души. Молите Христа Бога даровать прощение грехов всем с любовью почитающим святую память вашу.
Кондак, глас 8
Кро́тостию и смире́нием украси́вшися/ и любве́ Боже́ственныя испо́лнившися,/ ра́дость Небе́сную стяжа́ла еси́,/ отрокови́це ю́ная и ма́ти на́ша Ма́рфо,/ и, в а́нгельский о́браз от преподо́бнаго Серафи́ма обле́кшися,/ с му́дрыми де́вами в Черто́г Небе́сный всели́лася еси́,// иде́же мо́лишися о спасе́нии душ на́ших.
Ин кондак, глас 8
Небе́сною кро́тостию, молча́нием и неземно́ю ра́достию испо́лнилася еси́, юная и невиданная досе́ле в Дивееве отрокови́це, преподо́бная ма́ти на́ша Ма́рфо, в вели́кую схи́му от преподо́бнаго Серафи́ма облече́нная; те́мже водвори́лася еси́ с му́дрыми де́вами в Небе́сном черто́зе и со А́нгелы Всецарю́ непреста́нно предстои́ши.
Перевод: Небесной кротостью, молчанием и неземной радостью наполнилась ты, юная и невиданная до сих пор в Дивееве дева, преподобная мать наша Марфа, постриженная в великую схиму преподобным Серафимом, потому и нашла жительство ты вместе с мудрыми девами (Мф.25:1-13) в Небесном чертоге и с Ангелами Царю всех непрестанно предстоишь.
Молитва
О, преподо́бная и богоно́сная ма́ти Ма́рфо, Диве́евская ра́досте и похвало́, о́трасль ди́вная семе́йства пра́веднаго и плод святы́й ро́да благочести́ваго, измла́да со сро́дники твои́ми к преподо́бному Серафи́му Саро́вскому притека́вшая, за послуша́ние ему́ по благода́ти Боже́ственней всесоверше́нно уцелому́дрившаяся, сотаи́нницею его́ ста́вшая и вели́кий а́нгельский о́браз от руки́ его́ прия́вшая, в ле́тех ма́лых испо́лнила еси́ вся благопотре́бная и в Ца́рствие Небе́сное душе́ю твое́ю де́вственною взошла́ еси́, ста́рцу свято́му твоему́ уневе́щенная. Моли́ся за ны, недосто́йныя и злонра́вныя, чту́щыя с любо́вию па́мять твою́, да очи́стит Госпо́дь ны от вся́кия скве́рны душе́вныя и теле́сныя, заступи́т, спасе́т, поми́лует и сохрани́т ны Свое́ю благода́тию. Ами́нь.
Величание
Ублажа́ем ва́с, преподо́бныя ма́тери на́ша Алекса́ндро, Ма́рфо и Еле́но, и чти́м святу́ю па́мять ва́шу, вы́ бо моли́те о на́с Христа́ Бо́га на́шего.
https://azbyka.ru/days/sv-marfa-diveevskaja-miljukova
https://vk.ru/video-59266949_456251157
Дивное Дивеево. Д/ф.
3 сен. в 21:46
МВ
Пользователь
Россия, Москва
Всех с празднованием памяти святого мученика Николая Варжанского Православного Христианина, миссионера, проповедника, катехизатора. Который является примером всем православным мирянам, ибо мы все призваны к святости.
Молитвами святого мученика Николая Варжанского, всех святых ихже память ныне совершаем, и всех святых, подай нам всем, Милостивый Господи, истинной веры, крепкой надежды, нелицемерной любви, добра, мира в душе, мудрости, радости о Господе! Помоги Господи во благих делах!
Спаси и помилуй Господи!
Святой Мученик Николай Варжанский
Дни памяти
7 февраля (переходящая) - Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской
5 сентября
6 сентября (переходящая) - Собор Московских святых
23 октября - Собор Волынских святых
18 ноября - Память Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 гг.
10 декабря - Собор новомучеников и исповедников Радонежских
Мч. Николай Варжанский (1881–1918) – выпускник Московской духовной академии, активный миссионер и борец с сектантством. Организовал Варнавинское общество трезвости для рабочих, издавал православную литературу. После революции продолжал открытую проповедь, за что был арестован. Обвинён в «контрреволюционной деятельности», содержался в Бутырской тюрьме. Расстрелян в 1918 году. Причислен к лику святых в 2000 году.
* * *
Подробнее
https://azbyka.ru/days/sv-nikolaj-varzhanskij
https://vk.ru/video-217073064_45623904
Я ухожу в вечность. Фильм о мученике Николае Варжанском.
Молитвами святого мученика Николая Варжанского, всех святых ихже память ныне совершаем, и всех святых, подай нам всем, Милостивый Господи, истинной веры, крепкой надежды, нелицемерной любви, добра, мира в душе, мудрости, радости о Господе! Помоги Господи во благих делах!
Спаси и помилуй Господи!
Святой Мученик Николай Варжанский
Дни памяти
7 февраля (переходящая) - Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской
5 сентября
6 сентября (переходящая) - Собор Московских святых
23 октября - Собор Волынских святых
18 ноября - Память Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 гг.
10 декабря - Собор новомучеников и исповедников Радонежских
Мч. Николай Варжанский (1881–1918) – выпускник Московской духовной академии, активный миссионер и борец с сектантством. Организовал Варнавинское общество трезвости для рабочих, издавал православную литературу. После революции продолжал открытую проповедь, за что был арестован. Обвинён в «контрреволюционной деятельности», содержался в Бутырской тюрьме. Расстрелян в 1918 году. Причислен к лику святых в 2000 году.
* * *
Подробнее
https://azbyka.ru/days/sv-nikolaj-varzhanskij
https://vk.ru/video-217073064_45623904
Я ухожу в вечность. Фильм о мученике Николае Варжанском.
5 сен. в 23:51
Ихже молитвами, и молитвами всех святых, подай нам всем Милостивый Господи, истинной веры, крепкой надежды, нелицемерной любви, добра, мира в душе, мудрости, радости о Господе!
Помоги Господи во благих делах!
Спаси и помилуй Господи!
Преподобный Серафим Саровский.
Преподобный Серафи́м Саровский
Дни памяти
15 января - Преставление, второе обре́тение мощей
27 июня - Собор Дивеевских святых
1 августа - Обре́тение мощей, Собор Курских святых
10 августа - Собор Тамбовских святых
13 сентября (переходящая) - Собор Нижегородских святых
Прп. Серафим Саровский (в миру Прохор Мошнин, 1754-1833) — великий русский святой, родился в Курске в купеческой семье. В 7 лет упал с колокольни строящегося собора, но остался невредим. В 10 лет тяжело заболел, но исцелился после явления Божией Матери. В 1778 году ушел в Саровскую пустынь, в 1786 ‒ принял монашеский постриг. Провел годы в строгом затворе, питаясь травой и молясь на камне. Когда он жил в лесу в уединении, к нему приходил дикий медведь, и преподобный делился с ним хлебом. В 1825 году Богородица явилась ему и велела выйти из затвора, чтобы принимать людей. Стал духовным наставником для тысяч верующих. Его главное наставление: «Стяжи дух мирен – и вокруг тебя спасутся тысячи». Скончался 2 января 1833 года в своей келии, стоя на коленях перед иконой Богородицы. Канонизирован в 1903 году. Мощи покоятся в Серафимо-Дивеевском монастыре.
https://azbyka.ru/days/sv-serafim-sarovskij
https://vk.ru/video-78235805_456239505
Великое чудо Преподобного Серафима Саровского. Д/ф.
https://vk.ru/video-35346960_456244331
Преподобный Серафим Саровский. День Ангела.
https://vk.ru/video-35346960_456244329
Дивное Дивеево. Фильм о Серафимо-Дивеевском монастыре.
https://vk.ru/video-220728079_456253448
Жемчужина христианской мысли от Батюшки Серафима Саровского.
О цели христианской мысли. Беседа Преподобного Серафима Саровского с Николаем Александровичем Мотовиловым.