Любопытная тенденция : СПИД, наркотики, гей-культура и большая политика

В чем суть конфликта? Среди множества методов профилактики СПИДа можно выделить два основных направления.

Первое – реализует Минздравсоцразвития России, его отстаивают Федеральная служба по контролю за наркотиками и огромное количество организаций и специалистов во всем мире. Оно поддерживается большинством населения нашей страны. Сторонники этого направления считают человека существом разумным и прагматичным, поэтому в условиях повышенной опасности предлагают людям отказаться от стереотипов сексуальной революции в пользу семейных ценностей, добиваются полного освобождения от наркотической зависимости тех, кто от нее страдает.

Идеи второго направления проводят в жизнь Глобальный фонд по борьбе со СПИДом, туберкулезом и малярией, Фонд Сороса и для России – Агентство США по международному развитию. Оно базируется на принципах идеологии, которую иногда относят к последней версии либерализма, правильнее ее назвать постлиберализмом.

Для данной идеологии в контексте ВИЧ-инфекции характерна максимализация прав людей, входящих в так называемые уязвимые группы: сексуальные меньшинства, наркоманы и проститутки. Сторонники этого направления исходят из того, что большинство наркоманов не желают избавляться от наркозависимости, соответственно необходимо обеспечить им возможность употреблять наркотики и не заражаться при этом СПИДом. Поэтому выделяются большие деньги на программы «снижения вреда» – бесплатной раздачи презервативов, одноразовых шприцев и программы заместительной терапии, последние направлены на то, чтобы перевести наркозависимых с внутривенного употребления героина на таблетки такого наркотика, как метадон.

Позиция обосновывается тем, что современное общество уже живет в эпоху свершившейся сексуальной революции и полного отсутствия моральных и правовых запретов на все формы свободного секса для взрослых людей. Следовательно, приоритетный способ избежать заражения СПИДом – это всегда пользоваться презервативами. И их пользу нужно как можно шире пропагандировать, в том числе и в школах. То, что кондом не защищает от некоторых инфекций, передающихся половым путем и ведущих к бесплодию, при этом не говорится.

Не упоминается также, что одной из серьезнейших проблем идеологии свободного («безопасного») секса является то, что половина людей, согласно данным недавно опубликованного в США исследования, пользуются презервативом неправильно, что и послужило причиной слабой защиты от множества этих инфекций. Уместно заметить, что за рамками данного исследования осталось изучение качества продаваемых (или выдаваемых) презервативов. Предмет из тонкого латекса не только нуждается в качественном производстве, но и в правильных условиях транспортировки, хранения и использования. Кто из нас, например, покупая презерватив, обращал внимание на срок его годности? А ведь от этого зависят здоровье и жизнь!

Итак, налицо конфликт не только методологий, но и идеологий. С одной стороны, попытки призвать население к здоровому образу жизни, полному отказу от наркотиков, апеллирование к традиционным семейным ценностям. А с другой – пропаганда «снижения вреда», по сути, косвенная, а подчас и прямая пропаганда наркотиков и гей-культуры.

С точки зрения постлиберализма нельзя ни в коем случае ограничивать права наркоманов и граждан с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Мало того – эти группы риска стоит всячески поддерживать, помогать им самоорганизовываться и включаться в борьбу с эпидемией СПИДа. Не стоит вообще что-либо запрещать – пусть граждане делают что хотят, главное – пусть соблюдают некие правила предосторожности.

При этом забываются базовые принципы самого либерализма. Ключевым в идеологии либерализма всегда было признание личности как высшей ценности. Разрушение личности, по каким бы причинам это ни происходило, приведет к утрате либерализмом его смысла. Либеральная демократия возможна и является гораздо более устойчивой и здравой, если не вторгается в сферу интимных отношений и физиологии. Физиология находится вне политического регулирования, если мы не хотим разрушить человека, самую большую ценность именно с точки зрения либерализма.